新華網北京１２月２４日電印度尼西亞南蘇門答臘省首府巨港市中心有條穆西河，河中心有個小島名叫朋加爾，方圓不到一平方公裏，島上唯一的建築是座土地廟，唯一的住戶是小廟的看守人━━華人謝梅花。此間２４日出版的中國《人民日報》發表題為《小島有座土地廟》的文章，講述了這個土地廟的傳說、介紹了它的過去與現在。現將全文摘發如下：
土地廟是海外華僑華人最常見的廟宇，據說全巨港就有寺廟３０多座，其中也不乏富麗堂皇者，可是每年正月還是有許多人從新加坡、香港遠道而來，上這個荒島加入成千上萬的拜祭人群。小廟的看守人謝梅花說，因為這座廟承載著一個上千年前的傳說：大約１０００多年前，有一個中國書生陳文安來到巨港，與室利佛逝王朝的蘇威耶公主相戀。但他誤會父母反對婚事，投河自盡，癡情的公主痛不欲生，投河殉情，忠誠的侍衛也隨著跳河溺斃。後人感念這段浪漫愛情，在島上為他們３人立了衣冠冢。過往旅人時來祭拜，企盼保佑平安。不過土地廟的建立卻只是４０多年前的事。一位當地華人夢中有得，便買下島上的土地，建成土地廟，並將衣冠冢並入前殿。
土地廟門臉不大，紅柱、白墻、綠瓦。墻上雕著虎、麒麟、鳳凰等圖案。門口左右各立一人像，穿皂色短袍、蹬長靴、頭扎布巾、手持竹竿，據說這是以前巨港人的打扮。進入前殿，有一琉璃墻圍起的墳堆，裏面埋葬的就是傳說中的公主和情人了。再往裏走，推開畫著守門神的紅門，正中大殿供奉著白須鶴顏的土地公公，兩邊龕壁上則懸挂著觀音、彌勒佛畫像。
傳說中的愛情故事淒婉動人，也揭示出中國和巨港的交往古已有之。史載公元７世紀時馬來人以巨港為首都，建立起輝煌一時的室利佛逝王朝。室利佛逝以大乘佛教為國教，其疆域一度擴展至爪哇島、馬來半島等地。這期間的巨港，因臨近海口，是中國和阿拉伯貿易的中轉站。唐代僧侶從海路前往印度學習佛教，往往先在室利佛逝學習梵文。高僧義凈就曾三度羈留室利佛逝。他在《大唐西域求法高僧傳》中描寫他從廣州渡海：“長截洪溟，似山之濤橫海，斜通巨露，如雲之漢滔天”，“未隔兩旬，果之佛逝”。宋代起，中國稱室利佛逝為三佛齊。北宋時泉州有個叫朱舫的大商人寫道，“往三佛齊國……舟行迅速，無有險阻，往返曾不期年，獲利百倍”。可見當時三佛齊的繁榮。
由于交通便利，中國人移居印尼，巨港是最早落腳點之一。１０世紀阿拉伯人馬素寫了一本《黃金牧地》，書中說自己年輕時去過蘇門答臘和巨港，在那裏看見許多中國人從事種植業。這些中國人自稱先輩在唐代曾跟隨黃巢起兵造反，失敗後怕被官府追殺逃到這裏定居。荷蘭殖民者統治印尼時期，巨港成為周邊種植園和錫礦開採的管理中心。１９世紀後大批中國苦力被販到此。謝梅花的祖父就是年輕時來巨港當苦力的，後來在這裏娶妻生子，她的父親退休之前是土地廟的看護，她也算是繼承了父業。
這座土地廟由當地華人組成的管理委員負責統一管理。委員會理事黃德水先生告訴記者，華人把拜祭土地廟作為保持傳統文化習慣的方式。管委會的工作是自願參加的，每五年改選一次。臨近中國新年，他們正在平整廟後的空地，好迎接客人。
上島拜廟，需經擺渡。黃德水說，前兩年當地政府看到來島上進香的客人眾多，為小島建造了一個碼頭。這象徵海外華人在當地扎根生活的土地廟，今後沒準會成為旅遊勝地呢！（完）
