金熙德
日本首相參拜靖國神社，就意味著日本政府對二戰甲級戰犯及其發動和指揮的侵略戰爭予以肯定。
5月23日，吳儀副總理在訪日的最後一天，取消與日本首相小泉的會見，提前結束行程回國。外交部發言人孔泉23日晚在回答記者提問時表示，中國政府高度重視中日關係，為改善和發展中日關係作出了不懈努力，吳儀副總理此次訪問日本充分體現了這一點。令人遺憾的是，就在吳儀副總理訪日期間，日本領導人連續就參拜靖國神社問題發表不利于改善中日關係的言論，中方感到十分不滿。
2001年以來，日本首相小泉純一郎四次參拜供奉著二戰甲級戰犯牌位的靖國神社，使日本在東亞的處境日益孤立。
靖國神社是侵略戰爭的象徵
靖國神社
公元l 867年，日本的江戶幕府在"西力東漸"和"尊皇倒幕"的雙重危機下垮臺，由各代幕府將軍執掌了675年的國家大權被"奉還"到了天皇手中。1868年，睦仁天皇把首都從京都遷到江戶並改名東京，改年號為明治。由此，日本開始了對其近代歷史具有決定意義的明治維新。天皇集權制政權誕生後，不斷以造神運動強化自身的絕對權威，並以效忠精神為動力推動對外侵略戰爭。在這一過程中，精心打造出來的國家神道成為其意識形態基礎。
靖國神社就是作為國家神道的載體應運而生的，並在眾多神社中佔據了至高無上的地位。
1869年6月，明治政府設立了"東京招魂社"，給在推翻幕府的戰爭("戊辰戰爭")中為天皇戰死的3000多官兵"招魂"，1 879年6月"東京招魂社"改稱為"靖國神社"。
19世紀後期以來，靖國神社開始發揮為侵略戰爭進行精神動員的作用。軍國主義者們編織的"靖國思想"鼓吹只要為天皇喪命戰場，就可魂歸靖國神社，作為"靖國祭神"萬世不滅，受到包括天皇在內的眾人祭拜。日本青年在趕赴侵略戰場前都要到這裏參拜並發誓死後在此重逢，"魂歸靖國"成為日軍在侵略戰場上鼓舞士氣的強心劑。
在靖國神社的靈璽簿奉安殿裏供奉著從1868年前後到1945年期間為天皇戰死的約246萬亡靈。其中除1．4萬余名是國內戰爭死亡者以外，其余都是對外擴張戰爭中的戰死者。參拜的要害是肯定甲級戰犯
1945年日本戰敗投降後，美軍以盟軍的名義佔領了日本。美國與亞洲各國一道對日本的戰爭罪犯進行了清理，按其犯罪的程度分為甲、乙、丙三級。從1946年5月到1948年11月，遠東國際軍事法庭對日本侵略戰爭的主要責任者進行了審判(簡稱東京審判)，其中特別罪大惡極的東條英機等七人于1948年12月在東京被處以絞刑。東京審判對日本發動的侵略戰爭進行了判決和懲處，具有國際法的權威性和人類正義的普遍性。
1945年12月，美軍佔領當局發出了"神道指令"，旨在切斷靖國神社與國家的特殊關係。1946年2月，靖國神社脫離國家管理，1952年9月成為民間宗教法人。然而，隨著美國的對日政策由懲治轉向扶植，日本清算侵略歷史的進程半途受挫，右翼保守勢力開始掀起為侵略歷史翻案的運動。為靖國神社"正名"，成為這場翻案運動的一個首選目標。每年4月21日-23日和 lO月17日∼19日，靖國神社都要舉行春秋兩次盛大的祭奠活動，特別是每年的8．15戰敗紀念日，一批批右翼政客、參加過戰爭的老兵以及戰爭中陣亡士兵的遺族們絡繹不絕地前來祭奠。
早在20世紀50年代，靖國神社領導層就對甲級戰犯的合祭問題進行了密商，決定在過了佛教所說的"33次忌日"之後實施合祭。作為第一步，靖國神社先將乙、丙級戰犯的靈位放進了靖國神社。1978年lO月17日，靖國神社在舉行"秋祭"時又把14名甲級戰犯的靈位供奉在靖國神社。
長期以來，日本首相是否參拜靖國神社、其參拜是以"私人身份"還是"公職身份"、參拜日期是在8．15還是別的日子、如何看待二戰甲級戰犯等問題，成為日本國內和外交兩個層面上的重大問題。在國內層面，和平勢力和右翼勢力的鬥爭持續不斷。在外交層面，首相參拜引發了東亞鄰國和國際輿論的強烈譴責。
歷任首相的參拜
從195 1年吉田茂首相開始，戰後好幾任首相都曾到靖國神社參拜，但在20世紀70年代中期以前，他們都力避8．15這個"戰敗日"，並以"私人身份"前往。1975年，三木武夫首相首次在8．15這一天以"私人身份"參拜。1978年甲級戰犯牌位被放人靖國神社後，首相參拜的嚴重性愈加明顯。1982年，福田赳夫以首相名義參拜靖國神社，同年日本政府把每年的8．15定為"追悼戰歿者、祈禱和平之日"。
1985年是日本戰敗40周年，首相中曾根康弘不顧內外反對，悍然率其閣僚在8．1 5正式參拜了靖國神社。日積月累的挑釁性舉動激起了包括中國在內的東亞各國的極度憤慨和強烈抗議，釀成了嚴重的外交危機。第二年的8月14日，日本內閣官房長官後藤田正晴就首相和閣僚參拜問題發表談話稱："要重視國際關係，切實考慮鄰國國民的感情"，中曾根首相也沒有再參拜靖國神社。在此之後，自民黨內出現了考慮把甲級戰犯靈位從靖國神社中移出的動向，但遭到了靖國神社方面的拒絕。時隔11年之後的1996年7月29日，橋本龍太郎首相又參拜了靖國神社，再次遭到國際輿論的強烈譴責。橋本首相就此停止了參拜。2001年4月小泉純一郎當選首相以來，連續四年參拜靖國神社，創下了幾十年來罕見的惡劣先例。只要參拜就不能與周邊和解
2001年以來，人們一直在揣測：小泉是真的不知道參拜靖國神社對中日關係的毀滅性影響呢，還是明知故犯，存心要毀掉中日關係呢?小泉的舉動本身邏輯混亂，充滿矛盾：明明是"參拜"過了，又稱"不影響中日關係"；剛剛就侵略歷史表明了"道歉和反省"，轉身又揚言將"繼續參拜"。
必須指出，只要日本領導人參拜靖國神社，日本就不可能與曾深受其侵略之害的亞洲鄰國實現真正和解。試想，假如德國領導人膜拜希特勒，猶太人會善罷甘休嗎，法國人能坐視不管嗎，國際社會有可能無動于衷嗎?
小泉稱："其他國家不應該幹涉我國採用何種方式追悼戰歿者。"小泉顯然偷換了一個最關鍵的概念。甲級戰犯決非一般的"戰歿者"，而是侵略戰爭的責任者。
最近，小泉又引用中國先哲的話"惡其意不惡其人"來為其參拜進行辯解。他還揚言對參拜靖國神社"毫無心理抵觸"，稱"把戰爭責任推給一部分人不合理"，提到東條英機時也極為輕描淡寫。
1972年中日恢復邦交正常化，是以日本反省那段侵略歷史為基礎的。中國政府從當年日本侵略戰爭的責任在于一小撮軍國主義者的觀點出發放棄了戰爭賠償，還對絲毫沒有得到日本政府謝罪與補償的中國廣大受害民眾進行了對日友好的教育。如果日本首相膜拜甲級戰犯，中日恢復邦交的基礎將如何維持?如果小泉認為戰爭責任不能由東條英機等一部分人承擔，那麼又該由誰來承擔呢?是裕仁天皇，還是全體日本人民?
5月16日和20日，小泉首相又接連發表了繼續參拜的言論。小泉的示范作用在日本政界帶起了一股肯定甲級戰犯的濁浪。5月26日，日本厚生勞動省政務官森岡正宏發表了一通"妄言"，把東京審判誣為"佔領軍任意的單方面審判"，稱"甲級戰犯在日本國內已不是罪人"，稱小泉參拜是"非常好的事情"。5月27日，自民黨總務會長久間章生也力挺森岡發言，稱"甲級戰犯的標簽是由外國貼上去的"。
森岡、久間等人在政府和執政黨的要職上說出了日本右翼勢力的翻案邏輯。這股勢力一直企圖以"勝王敗寇論"來抹殺日本侵略戰爭的非正義性和反人道性、否定東京審判的歷史結論。森岡等人的發言一出，日本輿論為之嘩然，包括公明黨在內的各政黨都對其進行了猛烈的抨擊，但小泉首相卻把其說成是"個人發言"而採取了縱容和包庇的態度。
"解鈴還需係鈴人"。日本與東亞鄰國間能否實現真正的和解，將取決于日本領導人的態度和行動。
