官奴假面劇

    韓國申報的“江陵端午祭”近日被聯合國教科文組織正式認定為“人類口頭和非物質遺產代表作”。“申遺”成功的消息傳到韓國之後，江陵市長與500多名江陵市民敲響了懸挂于市政府廣場上的臨瀛大鐘，並舉行了傳統的農樂演出和焰火表演，以示慶祝。這個消息在端午節發源地的我國，也產生了不小的震動。

　　與中國端午節不同

    端午節傳入韓國已有上千年的歷史，以江陵為代表的“端午祭”文化深深地打上了韓國文化和民俗的烙印。中國端午節的許多習俗，如吃粽子、劃龍舟、紀念屈原、插艾蒿等在“江陵端午祭”中並不存在。江陵市距首爾（漢城）240公裏，每年在這裏舉行的“端午祭”歷時一個多月之久，是融儒教、佛教、巫俗等為一體的傳統祭祀活動，由祭禮、表演、商人集市等三部分組成，其核心是祭祀儀式，它完整地保存了韓國傳統祭祀活動的形式與內容。在端午活動場舉行的官奴假面劇是韓國現存唯一的啞劇，很好地保留了韓國傳統巫術表演藝術的精髓。

　　重點保護的“無形文化財產”

    上世紀50年代後期和60年代，韓國經濟開始起飛。在此期間，出現了重視西方文化，忽視傳統文化的現象。韓國文化界的一些有識之士指出，文化上的全盤西化，將使民族文化逐漸枯萎失傳，使民族精神受到抑制。于是從60年代開始，民俗文化的搜集研究受到了重視，民族文化的寶貴遺產被作為“無形文化財產”保護起來。1962年，韓國還頒布了第一部文化遺產保護法《文化財（產）保護法》。

    1960年，韓國中央大學的任東權教授發現江陵市舉行的端午祭活動非常有特色，于是撰寫了調查報告，向文化觀光部申請確認其為“重要無形文化遺產”。由于評委們對民俗文化缺乏了解，任教授一個個找評委介紹情況，直到1967年，“江陵端午祭”才正式被列為韓國第13號重要無形文化遺產，得以發展成今天的規模。到目前為止，韓國指定的國家無形文化遺產一共有100多個。獲得認證之後，祭典中的音樂、器物、禮儀，特別是操辦祭典的民間藝人，都會得到中央和地方政府的保護和資金援助。

　　引發國人思考

    關于“江陵端午祭”“申遺”的討論最早開始于去年，在中國國內引起了強烈反應。由于“江陵端午祭”與中國端午節的各種活動都不相同，專家建議的兩國聯合申報最終也沒有成功。按照申報規定，一個國家每兩年才能申報一次，所以中國無法與韓國同時申報，韓國率先得到了認定。當消息傳來，國內各種聲音再次響起，甚至有人提出，端午祭起源于中國，韓國不能據為己有。

    “江陵端午祭”入選世界無形文化遺產名錄，在給我們帶來衝擊的同時，也給了我們反思的機會。中國中央電視臺在今年端午節那天派出記者在北方採訪，被採訪者中幾乎沒人知道當天是什麼日子。在很多城市，“粽子節”成了端午節的代名詞，而關于端午節其他的文化內涵和民俗形式都消失了，這不能不說是傳統文化在中國遭遇的一種尷尬。

    本報特別就此事採訪了北大著名學者、教授張頤武先生。他認為，這個節日是中國人民與亞洲人民共同擁有的，這是全亞洲人民共同的創造和財富，既是我們的傳統，也是別人的傳統。得到全世界的認可對亞洲文化發展是很有好處的，所以我們應該有大國國民的心態，更寬容、客觀，因為這不是一場競爭，對我們來說這也是一件好事。人類遺產申請成功很光榮，但這也是一份責任，意味著申請成功的國家必須擔負起保護、傳承和發展這個人類共同遺產的責任。他還認為，我們應當反思，中華民族優美而有價值的傳統歷史文化需要我們更多地宣傳，我們對此做得還很不夠。讓年輕一代去學習，讓世界去了解本民族獨特的傳統文化是我們的責任。比如說，端午節發源于中國，這是歷史的先後問題，我們有義務傳播歷史事實。（特約記者 趙明 本報記者 段聰聰）

韓國申報的江陵端午祭被聯合國確定為人類遺產