五四運動時期的進步社團
在中國反帝反封建革命風起雲涌的五四時期，全國各地涌現出一批進步社團。這些由當時先進青年組織的團體積極研究和傳播新思潮，探索社會的改造，開展愛國活動，推動了五四新文化運動和愛國運動的發展，促進了馬克思主義在中國的傳播。在五四時期，人數較多、影響較大的社團有：
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新民學會 |
新民學會：它是五四時期出現較早的一個社團，其成員雖都是湖南青年，但影響遠遠超出了湖南省界。１９１８年４月１４日成立時，基本會員有２１人，１９２０年底發展到７０余人。毛澤東、蔡和森是新民學會的主要發起人，成員還包括李維漢、向警予、蔡暢、謝覺哉等。學會初建時，“以革新學術，砥礪品行，改良人心風俗為宗旨”。當選為學會幹事的毛澤東力爭把它建成一個革命團體，主張不出風頭，腳踏實地，多做實際工作。在他努力下，新民學會成了湖南革命運動的核心，在五四運動、驅張運動（驅逐軍閥張敬堯）以及早期的馬克思主義宣傳中，發揮了重要作用。１９２０年５月，毛澤東在上海半淞園主持在滬會員會議，討論確定學會的態度是“潛在切實，不務虛榮，不出風頭”。同年７月，旅居法國的會員在蒙塔爾集會，議定學會方針為“改造中國與世界”，但在改造方法上出現分歧和爭論：以蔡和森為首的革命派主張走十月革命的道路，組織共產黨，實行無產階級專政；改良派則反對走十月革命的道路，主張“溫和的革命”。毛澤東１２月１日去信，對蔡和森等主張“表示深切的讚同”。１９２１年１月，在長沙的會員召開新年大會，毛澤東發表重要講話，重申學會方針應為“改造中國與世界”，批判了形形色色的改良主義，認為最宜採用“繳烈方法的共產主義，即所謂勞農主義”。毛澤東還和蔡和森通過書信來住，為創建共產黨做理論上和組織上的準備。在他們的影響下，不少會員接受了馬克思主義，後來參加了共產黨。中國共產黨正式建立後，新民學會便逐漸停止了活動。
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中華全國學聯總會成立 |
少年中國學會：是“五四”時期一些不滿現狀、主張社會改造的青年組成。昔日馬志尼在西方創造“少年意大利”的歷史令他們向往，全心全意立志在東方創造一個“少年中國”。１９１８年６月３０日發起籌備，翌年７月１日正式成立。發起人是王光祈、周太玄、李大釗、陳愚生、曾琦、雷寶菁、張夢九。王光祈是學會初期的主要負責人。這個學會存在達六年之久，先後入學會的有１２０多人。總會設在北京，在南京和成都設有分會，國內許多省份都有它的會員。在國外，旅居法國的會員最多。學會出版刊物有《少年中國》、《少年世界》和《星期日》。會員思想比較龐雜，隨著革命發展，內部分化日趨嚴重。學會中的左翼，有李大釗、高君宇、黃日葵、惲代英、毛澤東、張聞天、趙世炎、沈澤民等，他們都主張共產主義；中間派的代表人物是當時傾向無政府主義和空想社會主義的王光祈；右翼則是後來國家主義派的骨幹曾琦、李璜、左舜生、陳啟天、余家菊等。１９２５年五卅運動興起後，學會中的左右兩派已勢同水火，互不相容，少年中國學會便無形中解散，停止了活動。
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新文化運動中的新聞活動 |
國民社：１９１８年５月，廣大中國留學生因反對《中日共同防敵軍事協定》罷學歸國後，曾在上海成立了學生救國團。５月２１日，北京兩千多名學生前往新華門總統府請願，要求取消中日軍事協定。這次請願雖無結果，但學生們卻組織了起來，成立了學生救國會。當年暑假，救國會代表許德珩等南下聯絡，得到了天津、濟南、南京、上海等地學生的積極支持，最後成立了全國性的學生救國會。為便于開展活動，救國會成員于１９１８年１０月２０日在北京成立國民社，１９１９年１月創刊《國民》雜志。國民社得到蔡元培、李大釗等的支持，團結了許多具有愛國思想的青年知識分子，會員近２００名，其中許多人都是五四學生愛國運動中的骨幹和組織領導者。
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魯迅的"斷發照" |
新潮社：是北大學生組織的一個社團，主要發起人是傅斯年、羅家倫。該社１９１８年１月１９日開始成立，１９１９年元旦創刊《新潮》月刊，１９２０年８月１５日正式改成學會。成立時會員２１人，１９１９年底發展到３７人。《新潮》創刊後，協助《新青年》大力鼓吹“倫理革命”，反對綱常名教，提倡個性解放和男女平等；它宣傳文學革命，提倡白話文，反對文言文。《新潮》第一卷在一年內曾重印三次，可見其當時的影響是不小的。但是這個刊物也存在著嚴重的改良主義和形式主義的傾向，對民族文化遺產完全採取虛無主義態度。隨著五四新文化運動統一戰線的分化，傅斯年、羅家倫等跟著胡適進一步向右轉。“五四”後不久，傅、羅先後出國留學，新潮社便漸漸地銷聲匿跡了。
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1917年胡適回國後任北大教授，提倡白話文與文學革命 |
北京大學平民教育講演團：也是北大學生組織的一個社會團，主要發起人是鄧中夏、廖書倉等。他們認為，中國社會的黑暗落後，是因為人們的知識缺乏，教育不普及，“想要改革社會，自然要從灌輸人民知識上入手”，而“中國勞動階級的人，識字的不多，所以現在第一步的方法，就在乎講演了”。顯然，講演團當時是想走教育救國的道路。它于１９１９年３月成立，到１９２５年結束活動，會同曾發展到六七十人。開始，他們在城市街頭不定期講演，繼而利用官立講演所定期講演，１９２０年春假後又開始到通州、豐臺、長辛店等地工廠農村講演。講演內容，起初主要是民主自治，破除迷信，提倡學習文化科學知識，反對封建的家族制度等；五四運動興起後，講演內容和政治鬥爭緊密結合，進行反日愛國宣傳。這個社團的成份雖然也比較復雜，但其他領導機構一直掌握在左翼青年手裏。鄧中夏長期擔任該團的編輯幹事和部務幹事，負責實際領導工作。北京大學早期的共產黨人大都是這個講演團的成員。鄧中夏等後來去長辛店創辦勞動補習學校，開展工人運動，就是利用講演團的名義。
覺悟社：在五四愛國運動中，天津男女學生的組織是分開的，隨著鬥爭的深入，學生運動中的骨幹迫切感到需要打破男女界限，建立統一的組織。于是，１９１９年９月１６日覺悟社誕生了。當時社員有２１人，男女各半。其中包括周恩來、鄧穎超、郭隆真、馬駿、劉清揚、諶志篤等。這個組織比較嚴密，發展新社員必須有三名以上社員介紹，由全體社員討論決定。社團還開展批評和自我批評。他們對外廢除姓名，用抓鬮辦法決定每人的代號，如周恩來抓到五號，代號就是“伍豪”；鄧穎超抓到一號，代號就是“逸豪”。１９２０年１月該社創刊《覺悟》，只出了一期。其中的《覺悟的宣言》等，是由周恩來撰寫的。不久，周恩來、郭隆真等因領導學生運動被捕，覺悟社便轉入了地下。
此外，北京大學的馬克思學說研究會，武漢的互助社、利群書社、北京工讀互助團等，在五四時期也都比較著名，影響較大。
