清化寺 清化寺在高平市神農鎮境內，有上、中、下之分。上清化寺即《羊頭山新記》中所説的清化寺，在羊頭山正東稍南1.5里，"建自後魏孝文帝太和之歲，初名定國寺，北齊改宏福，隋末寺廢，唐武則天天授二年重修，改今額，有碑，乃唐鄉貢明經牛無敬撰並書"。其略曰："此山炎帝之所居也。"現寺已不存，廢墟有石碑一通，為明正德二年（1507年）所立，碑文中亦記有"神農游履於羊頭山嘗谷於此"等語。 　　中清化寺又名六名寺，位於羊頭山山腳中段，相傳建於唐貞觀六年（623年），由上下兩院組成。上院有正殿五間，已坍塌，磚墻、石柱猶存。院中有一水池，名蓮花池。水自石制龍嘴中流出，經化驗為優質礦泉水。廟前四尊石獅，為石雕精品。下院巨石上刻quot;空"字，為該寺院的明顯標誌。此寺距上清化寺約200多米。按迷信説法，是於一夜間由上清化寺搬來的。"搬寺"那一個夜間，周圍七村領先社，凡有牲畜的人家都曾夢見有人借牲畜使用。第二天一早發現各家的牲畜大汗淋漓，上山一看，原來的清化寺已被搬到了現在中清化寺所在的地方。 　　下清化寺是現神農鎮政府院內。上、中、下清化寺皆為佛寺，都在神農鎮境內，而且都與炎帝神農的傳説有關。1995年6月在團池一古墓中發現的墓誌銘上刻有"澤州高平縣神農鄉團池quot;的字樣，刻石時間為寧元符二年（1099年），説明這裡很早以前就是神農傳説的集中地區。

　　仙翁廟　又名純陽宮。在山西高平市城西北10公里伯方村。規模宏大，布局嚴謹，是當地著名寺廟。始建年代元考，明嘉靖十七年（1583年）重修。現存前部為山門、鐘鼓二樓，後中部有樂亭、仙翁亭、仙翁殿、東西配殿和走廊。仙翁殿內奉呂洞賓，尊稱仙翁，並以名廟。殿寬五開間，懸山式，前檐施通長大額枋一道，額上用玉鋪作鬥隨托屋檐。殿內無柱，六椽伏通達前後檐外，梁枋簡法規整，猶存元制。殿頂琉璃脊獸完備，龍、鳳、花卉、力士等，比例和諧，製作工精，色調純樸，堪稱明代琉璃中的佳品。正脊鴟吻背面，留有嘉靖十七年銘記，為琉璃燒制與殿宇重修年代。

　　萬壽宮　又名聖姑廟。在山西高平縣城西北20公里上董峰村。據《澤州府志》載，“元時馬仙姑蛻此，今有石槨”，故名。廟內石碑二十余通，記事頗詳。始建於元至元二十一年（1284年），明、清重修。現存牌樓、三教殿、玉宇（樂樓）、聖姑殿、東西配殿等。其中三教殿為元初遺構，寬深各三間，周檐石柱抹角，屋頂為單檐九脊式，結構沿襲宋制。殿內東西墻上遺存部分壁畫，內容為諸仙女，面形豐潤，衣飾富麗，線條剛勁有力，有如永樂宮壁畫，為建殿時原作。聖姑殿三開間，前檐插廊，歇山式屋頂，明間特寬，用大額枋及綽幕枋承托，殿中木雕神龕，塑馬仙姑臥像一軀，頭東足西，合目而睡，姿態慈祥，比例勻稱，塑工之佳，可與晉祠塑像媲美。

　　鐵佛寺　鐵佛寺位於高平市城東南5公里的米山村，現存建築有鐵佛殿、正殿、東西配殿等。鐵佛寺因鑄造有鐵佛而得名，現鐵佛不存。該寺創建年代不詳，據正殿青石門墩上所刻題記“金大定七年（1167）七月十三日鑄造鐵佛，修鐵佛寺殿”，可知正殿建於金代，以後歷代雖屢有修葺，至今仍然保留着金代手法。正殿木質結構，面闊三間，進深六架椽，平面長方形，懸山式屋頂，殿內塑有釋迦牟尼、觀音、文殊、普賢菩薩、二十四諸天等塑像27尊，釋迦牟尼居於殿內中央，趺坐在高高的須彌座上，背光懸塑，金碧輝煌，直通菩薩頂。背後是南海觀世音菩薩，並塑有西天取經的故事情節，前面兩側是文殊、普賢菩薩的站像，立於蓮花寶座上，可惜損毀嚴重。大殿的東西兩側塑有二十四諸天，塑像排列擁擠，有可能是後人搬移置之殿內。這些塑像比真人高大，造型生動奇特，惟妙惟肖，表情各異，栩栩如生，是晉城市保存最完整的一處泥塑。

　　定林寺　殿前月&上豎有北宋建造石雕八角形經幢兩座，高約4米，刻有經文、仰蓮、覆盆、寶珠頂，為“彌勒出生”之寶塔。雷音殿各有東西配殿，後有三佛殿（現已不存），三佛殿左右有善法、羅漢二堂，內建“止涓”、“間津”二洞，原來定林泉水就在此二洞內，現在泉水改從寺西側另一石洞流出。泉水清澈甘美，終年不涸。定林寺為省級重點文物保護單位。並載入《中國名勝詞典》。

　　 游仙寺　在高平市南10公里游仙山麓，寺因山得名。山勢優美，林木蔥鬱，寺居山峪，清靜幽雅。規模宏敞，周設群房套院，山門壯麗，崇樓傑閣，三進院落，設前殿、中殿和七佛殿，兩廂有配殿、廂房和廊廡。創建於北宋淳化年間，金元明清屢有增修。現存前殿仍是北宋原物。三間見方，單檐歇山，前後檐皆裝樓花隔扇一堂，鬥拱爽朗，用材碩大，梁架徹上露明造，四椽伏對乳伏用三柱。中殿金代建，五開間懸山式，六架椽屋，梁規整，結構牢固，穩健莊重。此寺為宋金木構建築中的佳作。寺外東山坡上有八角七級磚塔一座，是元至元七年（1270年）所築。

　　二仙廟　在高平市區南14公里西裏門村二仙嶺。相傳晉時有兩姊妹，生母病故，不堪繼母虐待，常仰天痛哭，感動天神，下降黃龍二女乘龍升天，遂成仙女。她倆關心民間疾苦，遇有求雨、求藥、求子女者，有求必應，上黨一帶輾轉流傳，極為崇信，遂建廟祀之。始建年代不祥，金、元、明、清各代均有重修。現存山門、東西廊廡、中殿、配殿、後大殿等建築。中殿年代最古，三間見方，單檐九脊頂，前檐廊深一間，門窗移置於前槽金柱上。柱為方形抹楞，覆盆蓮瓣式柱礎。殿內無柱，大梁與廊下乳袱在前檐柱上搭交，結構簡潔牢固，為金代遺構。廟內有金代石碑一通，載仙姑靈應事跡；清光緒五年（1879年）碑詳述光緒三年災情及民間生活疾苦，是研究我國災害史的重要資料。　　長平之戰遺址　長平之戰是我國古代戰爭史上非常著名的一次戰爭，也是規模最大的一次戰爭。此次戰爭過去已經兩千多年了，但是，白起坑殺趙卒40萬，令人觸目驚心的殺谷，仍然浸透着蕭瑟的戰爭氣氛，而成為人們憑吊古戰場之勝地。 　　戰國晚期，齊、楚、韓、魏、趙、燕六國相繼走向衰弱，強大的秦國，雄心勃勃，開始實施統一六國的計劃。公元前 266年，秦相范睢提出了“遠交近攻”的戰略思想，前 262年，秦國發動了攻打韓國的戰爭，前 260年，拉開了長平之戰的序幕。戰爭經過了上黨歸趙，廉頗與秦堅壁對壘，秦將白起使反間計，使趙孝成王撤換了戰爭經驗豐富的趙國名將廉頗，而啟用了善於“紙上談兵”沒有實戰經驗的趙國名將趙奢的兒子趙括。在長平一帶雙方擺開了決戰的架勢。趙括一到長平，就改變了廉頗原定的戰略，反守為攻，主動攻擊。白起裝着敗退，誘趙軍深入，爾後斷趙軍退路，將趙軍分割包圍，然後吃掉。趙軍被圍40天，糧絕無援，奮力突圍，傷亡很大，沒有成功，趙括本人也中箭身亡。趙軍45萬人被俘，被秦軍全部坑殺在長平一帶。屍骨遍野，頭顱成山，血流成河，成為古今中外戰爭史上最為殘酷的殺害戰俘的一次戰役。此次戰爭，秦國取得了決定性的勝利，為以後統一六國打下了堅實的基礎。所以，此次戰爭對於研究戰國晚期各國的政治、經濟、文化、軍事的變革興衰以及秦統一中國等諸多方面都具有十分重要的意義。 　　長平之戰遺址，現為山西省重點文物保護單位。遺址範圍廣闊，西起骷髏山、馬鞍壑，東到鴻家溝、邢村，寬約10公里；北起丹朱嶺，南到米山鎮，長約三十公里，東西兩山之間，丹河兩岸的河谷地帶均屬於重點保護區。 　　古長平在今高平市城北10公里的長平村。高平春秋時稱泫氏，戰國時改為長平。這裡是中華民族原始文明的發祥地，相傳中華民族的始祖，中華第一大帝——炎帝就活動在澤潞盆地，逝世後就埋葬在羊頭山東南的莊裏村，是為炎帝神農氏的先塋。高平三面環山，丹河從北向南縱貫全境，這裡崇山峻嶺，地形險要，歷來為兵家必爭之地。長平之戰遍及大半個高平，涉及到的山嶺、河谷、關隘、道路、村鎮五十多處。距今雖然已有2200多年的歷史，但是，許多優美的故事和傳説，至今仍然廣為流傳，許多地名、村名的由來都與此次戰爭有關，如康營、谷口、圍城、箭頭、棄甲院、三甲、趙莊、徘徊等。&&長城（又稱秦壘）、營防嶺、空倉嶺、白起&、骷髏山、將軍嶺、廉頗屯等許多遺址遺跡尚存。秦軍為斷絕趙軍的糧道和援軍而修築的長城，西起丹朱嶺，經關和嶺、羊頭山，到陵川的馬鞍山，蜿蜒曲折百餘裏，至今遺址尚可見到。圍城村相傳為趙軍被秦軍圍困處，趙括就死於此地。趙莊村，相傳長平大戰後，此地成為一片廢墟，趙括死後，當地老百姓將趙括屍體偷回，葬於村北的二仙嶺上，為使子孫後代不忘趙國，遂將此地改名為趙莊。成語“紙上談兵”就是指趙括用兵的教條主義。 　　谷口村，相傳是白起坑殺趙軍的地方，因此，谷口村又名殺谷、哭頭、省冤谷，位於高平市城西5公里處，村子裏有白起&、骷髏山、骷髏王廟等古跡。骷髏王廟始建於唐代，唐玄宗作潞王時，巡幸至此，見白骨遍野，頭顱成山，觸目驚心，遂在頭顱山旁修建骷髏王廟，“擇其骷骨中巨者，立像封骷髏大王”。現骷髏王廟為清代遺構，廟內塑趙括夫婦像。明代詩人於達真寫道：“此地由來是戰場，平沙漠漠野蒼蒼。恒多風雨幽魂泣，如在英靈古廟荒。趙將空余千載很，秦兵何意再傳亡？居然祠宇勞瞻拜，不信骷髏亦有王。”每到高平旅游觀光的人們，都要到骷髏王廟參觀游覽，領略長平古戰場的雄渾場面。 　　長平之戰遺址內，無論是過去，還是現在，常有戈、矛、箭頭等文物出土。近年來，高平市對長平之戰的考古工作取得了很大的進展，有許多重要的發現。1995年 5月，在永錄村發現一處屍骨坑，此坑就在將軍嶺下，出土了大量的屍骨以及刀幣、布幣、半兩、箭頭、帶鉤等文物，為研究長平之戰提供了重要的實物資料。