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高考不僅是一種教育現象，也是一種文化現象。高考文化是高考在長期運行中積淀下來的、高考群體共同遵循的價值觀念和行為方式的總和。高考人文精神是在高考運行和高考文化建設中形成的共同的理想目標、精神信念、思想作風、行為準則的價值觀念體係和群體意識，是激勵群體積極進取的精神動力。研究高考文化建設，發掘和培育高考人文精神，不僅對于高考的改革和發展，而且對于社會主義文化建設，以及構建和諧社會都有著十分重要的意義。
高考是我國教育事業中舉足輕重的國家教育考試。它上連高等教育（含高等職業教育），下連基礎教育。高考不僅關係到高等教育人才選拔培養的質量，而且深深地影響著基礎教育，對深化教育改革、全面推進素質教育、促進教育事業發展發揮著至關重要的作用。
研究高考這一現象，我們不難發現，它不僅是一種教育現象，也是一種文化現象。研究高考文化及其建設，發掘和培育高考人文精神，不僅對于高考自身的改革和發展，而且對于社會主義文化建設，以及物質文明、政治文明、精神文明與和諧社會建設都有著十分重要的意義，也是全面貫徹以人為本的科學發展觀的迫切需要。這是高考研究工作的深化和提升，是在更深的層面上對高考現象的新認識和新發掘。
公平正義高考文化的一面旗幟
高考文化建設首先是選擇和確立正確的辦考理念。而公平正義則是在以人為本科學發展觀指導下選擇和確立的辦考理念。它是高考文化建設的一面旗幟，是高考得以生存和發展的根基，也是高考自誕生以來努力追求的目標。
高考誕生于1952年。當年6月12日，教育部發布《全國高等學校一九五二年暑期招考新生的規定》，要求除個別學校經教育部批準外，一律參加全國統一招生考試。從此，高考作為一種考試制度，在不斷總結完善中正式建立和延續下來。耐人尋味的是，在此之前，1949年是單獨招生，1950年是聯合招生，1951年是按大行政區分片招生。為什麼在短短的3年中，就摒棄了原有做法而選擇了全國統一招生呢？
除了人財物力節省和組織管理方便外，更重要的就是更能體現公平正義的辦考理念，並更能為社會認可。經過文化大革命的浩劫後，這一點被人們認識得更清楚了。高考取消後的“群眾推薦”，後門橫行，是非顛倒，讀書無用，白卷先生成為英雄，不僅造成了我國人才青黃不接的嚴重局面，而且敗壞了社會風氣，耽誤了整整一代青年，給社會主義事業造成了極其嚴重的危害。正是由于這樣，剛恢復工作不久的鄧小平同志在1977年8月8日作出了重大的戰略決策，明確指示“今年就要下決心恢復從高中畢業生中直接招考學生，不要再搞群眾推薦”。高考的恢復，在一定意義上說，是對不公平的所謂“群眾推薦”的批判和拋棄，是在人才選拔培養上對公平正義理念的恢復和弘揚，是公平正義在鬥爭中取得的偉大勝利。
為了佐證這一認識，我們有必要對在中國歷史上產生了重大而深遠影響的科舉制作一個歷史的具體的分析。作為選拔官員的制度，科舉開始于隋朝。在此之前，實行過養士、軍功、血統、門第、舉薦、九品中正等制度，弊端重重。而科舉制的發明，則最大限度地摒除了權力和身份的幹擾，保證了官員選拔的公正、公平，還保持了社會階層的流動性，滿足了人們由底層升至上層的願望，開辟了公開而公平的途徑。與之相適應，科舉制還形成了一整套嚴格的管理制度。正因為這樣，科舉制從隋唐誕生到清末廢除歷經了1300年的歷史，在一段時間裏創造了燦爛的中華文化，對祖國的統一、民族的融合、教育的發展都發揮了重要作用，並且為東亞國家的科舉制和西方國家的文官考試制度所借鑒。
當然，科舉制有著嚴重的弊端。其一是考試內容狹窄單一，並且越來越程式化、格式化，最終形成“八股”。其二是“官本位”，教育、讀書的目的只是為了“做官”，與科考無關的知識都成了“形下之器”、“奇技淫巧”。這就嚴重窒息了人們的思想，扼殺了人們的創新精神，阻礙了教育和科學技術發展，以及社會的進步，隨著時代的推移最終走向了它的反面而被歷史所淘汰。現在，科舉制已廢除百年，但它所體現的考試選拔人才的客觀、公平、公正，仍值得借鑒和繼承。在研究高考文化建設中，我們所要發揚的正是它的積極面，而要批判和剔除的則是它的消極面和糟粕。這是高考文化建設中傳統與現代結合的正確體現，而高舉公平正義的旗幟則是對中國傳統文化中的精華的傳承和弘揚。
當前，社會上改革高考呼聲很高，但是，經過歷史的、現實的比較分析和思考之後，公眾的普遍認識是：高考改革是其自我完善和進步，而不是對它的否定；公平正義這面旗幟決不能丟，離開公平正義的任何做法都不是改革而是倒退，也不會成功；在無法控制不正當權力幹擾的情況下，只有嚴格考試才最為公平，也才能于國于民有利，為大家所接受。
人文精神高考文化建設的核心
高考文化建設的核心是發掘和培育高考人文精神。高考人文精神包括以下5個方面：
一是安定有序。高考是牽動全社會的龐大而復雜的係統工程，必須安定有序地進行。為此，必須堅持依法治考，按照係統工程的觀點構建自身的法律框架和法律體係，在法律的規范下確保高考納入法制軌道正常運行，做到有法可依、有法必依、違法必究。對于高考這樣一個規模大、影響廣、牽動全社會的國家教育考試來說，如果不依法治考，哪有什麼安定有序？多年來，國家為此制定了一係列法律法規。
教育和招生考試部門按照規范化、程序化、係統化、現代化的要求，也制定了一係列規章、規定、守則、公約、辦法等。這是在依法治考中採取的重大舉措和取得的重要成果，確保了包括高考在內的各類國家教育考試的順利進行。但是，隨著經濟和社會的發展進步，考試活動頻繁，考試范圍擴大，考試種類增多，考生人數飚升，考試組織管理任務更重，考試的社會地位和作用越來越突出，而各類違紀舞弊案件也有所蔓延。在新的形勢下，原有的法律法規就顯得滯後，位階低下，力度不夠，專一性差，有失完備。因此，必須在現有基礎上專門立法，以規范包括高考在內的各類國家教育考試，或者制定《國家考試法》，規范各類國家考試（含教育考試和非教育考試）。與之相配套，教育行政部門和其他有關部門，以及考試部門也要具體制定或修訂各類配套行政法規、規章、制度、辦法等。這是實現高考安定有序的根本之路和根本保證，也是新的形勢對考試立法的呼喚。
二是和諧寬松。在目前高考競爭過于激烈的情況下，實行人性化管理，關心考生，愛護考生，鼓勵考生，努力減輕考生及社會的壓力和負擔。按照以人為本、全面協調、可持續發展的科學發展觀和構建社會主義和諧社會的要求，我們一定要正確處理二者之間的辯證關係，努力構建和諧高考。為此，必須加強黨和政府領導，動員全社會關心和支持高考，為考生創造良好的社會環境和考試條件；必須按照統一要求，規范考點考場建設，創造良好的考試場所和考試氛圍，形成良好的考風考紀，使考生沉著應考，正常發揮；必須服務考生，切實解決考生復習迎考和考試當中的各類實際問題（學習問題、生活問題等）；必須加強政治思想品德教育和心理指導，幫助考生樹立正確的成才觀和價值觀，填報好高考志願。
三是誠實守信。胡錦濤同志在論述社會主義榮辱觀時，明確提出了“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”的要求。在發掘和培育高考人文精神中，大力倡導和推行誠實守信、反對弄虛作假是高考的一項有著強烈的針對性和全局性意義的戰略舉措，是踐行社會主義榮辱觀的重要方面。這些年來，誠信問題已經十分突出地擺到全社會面前，這是我們面臨的嚴峻挑戰。在高考中頻頻出現考試作弊、檔案失實、違規招生、徇私枉法等嚴重問題。因此，必須把誠實守信作為高考人文精神培育中的重大問題。兩年來，教育部著力推行了高考“陽光工程”，要求做到“六公開”、“六不準”，收到了良好效果。在這當中，教育部還著力打造了“誠信高考”，要求高考前對所有參考學生和工作人員進行以誠信考試、遵紀守法為榮的專題教育，強化誠信考試管理，實行更加嚴格的誠信考試記錄和電子檔案管理制度。
四是拼搏奮鬥。人是要有一點精神的。高考是考生成長中的重要轉折關口。誠然，我們反對過度的緊張和疲勞。但是，“艱難困苦，玉汝于成”，自古人才多磨難，科學的道路並不平坦。要想不經過艱苦的努力就取得成功那只能是幻想。因此，要引導考生既要有遠大的理想抱負，又要有腳踏實地的求實精神，始終保持清醒的頭腦、昂揚的鬥志、良好的心態和張弛有度的節奏，以最佳的競技狀態在高考中努力衝刺，發揮出自己可能達到的最佳水平。
五是改革創新。對于高考來說，創新既是時代的要求，又是高考自身特有的品質。50多年來，特別是1977年恢復高考以來，高考始終在改革創新中前進，保持生機，求得發展。要清醒地認識到，在充分肯定高考巨大影響、作用和成績的同時，也要看到高考存在的種種弊端和問題，必須興其利而除其弊，趨其利而避其害。前進中的問題要運用改革創新的辦法來解決。如果對這些弊端和問題不願正視，不努力尋求解決措施和辦法，任其發展，其危害和後果十分嚴重。因此，必須銳意改革、勇于創新。這是高考群體中的每一個人都應有的認識和應具備的基本素質。對于組織者、管理者來說尤為重要。要以科學發展觀和人才觀指導高考改革創新。要理清思路，正確處理改革同發展、穩定的關係，注意把握好改革創新措施出臺的時機和節奏，把改革創新的力度發展的速度和社會可承受的程度統一起來，在社會穩定中推進改革創新和發展，通過改革創新和發展，促進社會穩定。
四條途徑建設和弘揚高考文化
高考文化建設不是一蹴而就、畢其功于一役的，任何短視行為和急功近利行為都是錯誤的，必須作艱苦的努力，進行長期發掘、培育和沉淀。根據這一特點，我們認為高考文化建設的基本途徑主要有以下4條：
首先是學習研究。毋庸諱言，當前這方面工作還比較薄弱，還缺乏有深度、有分量、有震撼力的研究成果，還沒有取得應有的進展。因此，加強學習研究勢在必行。要充分認識高考文化建設的意義和作用，增強主動性和自覺性。要正確地處理傳承借鑒同創新發展的關係。中華傳統文化有著舉世聞名的深厚積淀，一經與現代文明、現代意識有機結合，就會煥發出勃勃生機。對于外國優秀考試文化，我們也要本著洋為中用的原則，吸取其有益的先進部分。
其次是要引導宣傳。要用高考人文精神引導、塑造、鼓舞高考群體，凝聚成強大的精神力量。要運用各種宣傳手段和宣傳形式加大宣傳的廣度和深度，使高考人文精神深入人心。
再次是踐行示范。要把高考人文精神熔鑄于高考群體的每個人的頭腦中，貫穿于高考各方面工作中，實踐它、豐富它、發展它。對這方面的先進典型，要充分發揮其榜樣示范作用。
最後是陶冶熏陶。通過營造適宜的考試環境和考試氛圍，使各種規范、約束因素相互作用，與暗示、感染、潛移默化的內容和方式交織在一起，起到積極的促進作用。“芝蘭入室，久而自芳”，“蓬生麻中，不扶自直”。經過全方位的努力，使廣大考生一進入高考考場，就感覺到有一種奔涌著的人文關懷不斷地撞擊著自己的心靈，使之感動、興奮，在人生的考場上奮力拼搏。(重慶招生自考研究會理事長
鄭朝卿) | 
