●每當勞動節來臨之際，人們都要向奮戰在各條戰線的勞動者特別是勞動模范表示崇高的敬意。我們之所以要讚美勞動、表彰勞模、弘揚勞模精神，很大一個因素，就在于在這些普通勞動者的模范代表身上，勞動已經成為一種發自內心的自覺追求，一種體現人生價值的快樂與幸福
●這種快樂與幸福，對于每個普通人來說，其實並非可望不可及，它就洋溢在我們每一天勤奮工作並獲得收獲的每一點喜悅中，體現在每一項身心投入的勞動所帶來的那種精神充實與成果創造中。愉快的勞動必然能夠在勞作、勞累與創造、幸福之間發現有機的張力與內在的和諧
●只有當勞動與興趣、愛好乃至理想有機結合在一起的時候，或者，只有當勞動成為一種“快樂”的時候，潛藏在每個人身體內部的想象力與創造性，才能夠最大程度地涌現和發揮出來。一個鼓勵勞動尤其是鼓勵與人生志趣相結合的勞動的社會，才是一個創新的社會、活力的社會
從世界范圍看，當代流行的現代性價值觀始終把勞動僅僅理解為一種利用工具或謀生手段，這顯然是對勞動神聖性的極大褻瀆。當我們把勞動理解為“工具”、“手段”的時候，我們就會“怨恨”勞動，“利用”勞動，甚至“欺騙”勞動；而現代性的異化勞動雖然極大地提高了全社會的生產速度、創造了巨大的財富，但並沒有切實把我們人自身引入愉悅的生活。現代社會裏，人們越忙，掙的錢越多，但同時，掙的錢越多，卻發現自己越不幸福。所以，勞動並不一定“忙碌”，忙碌與幸福之間也不一定成正比。
而實質性的問題則在于：我們的生活並不以掙錢為最高圭臬。唯有“幸福”（happiness，dasGl徂ck，或“樂”）才是我們生活的最高目的。當工作的時間、節奏、辛苦指數突破一定承受度的時候，人們就不可能產生幸福的感覺。勞動與忙碌之間、忙碌與幸福之間存在著一定的緊張。
人類工作的目的是什麼，或者我們為什麼而工作，在我們忙碌于我們的工作的時候，目的本身往往被我們所忘記。只有建立在科學的、正確的勞動觀基礎之上的勞動，幸福才能夠緊隨在勞動之後而出現。如果只把勞動與財富積累相聯係，在它們之間畫等號，說明還沒有把握人類勞動歷史的真諦。馬克思在《巴黎手稿》中強調指出：只有當人本身的生活成為人自己的勞動對象的時候，人的活動才是一種“有意識的生活活動”，一種“自由的活動”。只有自由的勞動才是最能夠面向人性自身的活動，才具有人性關懷。只有當勞動者的勞動生產出來的不再是異化產品，而是人自身的時候，勞動才能夠滿足與人性自身相統一的需要。這樣，人類也才能夠獲得自己的本質規定。在“五一”國際勞動節即將來臨之際，我們有必要重溫馬克思有關勞動的精辟思想。
事實上，每當勞動節來臨之際，人們都要向奮戰在各條戰線的勞動者特別是勞動模范表示崇高的敬意。我們之所以要讚美勞動、表彰勞模、弘揚勞模精神，很大一個因素，就在于在這些普通勞動者的模范代表身上，勞動已經成為一種發自內心的自覺追求，一種體現人生價值的快樂與幸福。而這種快樂與幸福，對于每個普通人來說，其實並非可望不可及，它就洋溢在我們每一天勤奮工作並獲得收獲的每一點喜悅中，體現在每一項身心投入的勞動所帶來的那種精神充實與成果創造中。
所以，愉快的勞動必然能夠在勞作、勞累與創造、幸福之間發現有機的張力與內在的和諧。人必須工作，必須勞動，但是，支撐勞動行為的一大根本性因素，從高處說是“理想”，就具體言無疑是“興趣”。理想和興趣，其實都是人生自覺追求的某種體現。它的有無與大小，決定著勞動成績的好壞與工作質量的高低。實際上，對于任何人來說，最理想的工作並不一定是賺錢最多或者最熱門、最搶手的差事，而應該是自己最感興趣的活動。唯有真正的興趣才能夠始終支撐一個人對事業的不懈追求，于是，也可以把興趣理解為事業成功最強勁的動力。
只有當勞動與興趣、愛好乃至理想有機結合在一起的時候，或者，只有當勞動成為一種“快樂”的時候，潛藏在每個人身體內部的想象力與創造性，才能夠最大程度地涌現和發揮出來。但遺憾的是，在已經過去的無數時代裏，無數的人們一輩子都沒有找到自己的興趣，所以一輩子便成就不出什麼事業。所以，教育的最大目標不應該是升學、考證、拿文憑，而應該是激發每一個受教育對象及早發現自己的興趣，找到自己的理想事業，確認自己的勞動對象。健康的、良性的社會機制絕不應該引導、鼓勵民眾特別是青年人都追逐少數熱門行業與職業。
實際上，每一種職業都必須有一些人去做，並且，每一種職業都有成才的機會，也都有可能成功。對于每一個青年人來說，哪怕再苦、再累、再臟的活，只要是自己的興趣所在，就應該不屑于別人說三道四，而堅定自己的選擇。一旦你找到了自己感興趣的職業，就意味著你將比別人能夠更為迅速地擁有更多的成功與喜悅。無數代、無數個成功人士的經驗表明，當興趣與事業、理想結合到一起的時候，工作才是一種真正的享受。一個人，自己所願意做的事情就是他自己的職業，或者，當一個人的職業與他的精神寄托和興趣愛好相重疊時候，他最接近成功，也最容易產生幸福感與滿足感。也只有在這樣的情況下，才能夠激發出創造性的勞動。
人生幸福並不只等同于財富的積聚或物欲的滿足。通過社會化、體制化，而獲得的財富分配，固然是生活的一部分，但往往並不能帶給人們真正的快樂。幸福一定蘊藏在人們勞動、實踐、工作、活動、交往的過程之中。勞動既使人有所事事，也使幸福成為可能。勞動不一定馬上就獲得幸福，但不勞動一定不可能擁有幸福。在終極意義上，勞動、幸福、興趣、理想應該是統一的。一個鼓勵勞動尤其是鼓勵與人生志趣相結合的勞動的社會，才是一個創新的社會、活力的社會。（余治平/上海社會科學院哲學研究所研究員、中國社會科學院哲學博士後）
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