中國攝影界呼吁編撰中國攝影史，認為只有梳理仔細、了解深入後，才能——

拍出對得起中國攝影史的作品

　　走進北京市馬甸橋東北角的中國攝影展覽館，這裏正在舉行“同築中國夢 百年跨越史——中國攝影與科技”大型影像展，映入眼簾的第一幅展品是《自攝坐姿照》，作者為羅以禮，攝影方法為安布羅攝影法。展品的介紹顯示，羅以禮生于1802年，卒于1852年，是廣東省新會縣人。攝影術于1839年在法國誕生後，不久即傳入中國。當時的廣東地區是我國照相行業的發祥地，出現過許多優秀的人像攝影師，羅以禮就是其中之一。而所謂安布羅攝影法攝影照片，是在用膠棉濕版法加工的玻璃上所顯示出來的正像。據記者了解，羅以禮的這幅採用安布羅攝影法拍攝的《自攝坐姿照》，是目前發現的中國人最早拍攝的照片之一，現藏于中國攝影家協會。

　　一批最早記錄中國社會風俗的影像作品、中國第一臺木質外拍相機、中國第一部攝影技術理論手稿……漫步館中，類似的“最”和“第一”幾乎處處可見。加上展示各種攝影工藝技藝的原作、中國各個時期具有代表性的攝影家的代表作等等，無不勾起觀者對中國攝影歷史的興趣。但如果想係統了解這一歷史，恐怕暫時還無法達成所願，因為目前還沒有一部真正意義上的中國攝影史。

　　事實上，為了完成一部完整的、有分量、有價值的中國攝影史，新中國幾代攝影人為此做了大量工作。“1956年的中國攝影學會（中國攝影家協會前身）成立大會上，最早正式面對全國攝影人提出修撰中國攝影史。”中國攝協副主席李樹峰在日前舉行的第11屆全國攝影理論研討會上介紹説，學會成立後不久，就陸續得到了一些知名攝影家捐贈的一批攝影史料，其中就包括羅以禮的《自攝坐姿照》，這些史料為後來撰寫中國攝影史打下了最初的基礎。據了解，由于歷史原因，直到上世紀80年代中期，《中國攝影史》（1840-1937）和《中國攝影史》（1937-1949）才陸續編寫完成，後來又完成了《中國當代攝影藝術史》（1949-1986），這些文獻成為民眾學習攝影的基礎書籍，但由于當時的條件限制也存在尚待完善之處。在這之後，各種各樣的攝影文獻資料性質的出版物陸續面世。2007年舉行的第八屆全國攝影理論研討會把攝影史的建設當做主題，2013年的第11屆全國攝影理論研討會再次將其作為會議議題之一，足見攝影界編撰中國攝影史的呼聲之高。

　　這項工作究竟有多重要？中國攝協副主席王文瀾深有體會。參觀完“同築中國夢 百年跨越史”展覽後，他提到，曾經有一段時間，他覺得自己拍得已經足夠好了，但是偶爾翻看到雜志上發表的一些老照片，才發現有位老先生在上世紀40年代已經到達到了那樣的水平，“弄得我現在特別敬畏他們，也敬畏歷史。”王文瀾表示，只有仔細梳理了中國攝影史，深入了解了中國攝影史，一個攝影家才能真正認識到，自己怎麼才能拍出來對得起中國攝影史的作品，以後自己是不是能夠在中國攝影史裏面有一席之地。“當前，我們最需要做的，就是搶救那些老攝影家的資料，然後好好地整理、研究。”

　　據悉，最近兩年，中國攝協正在做老攝影家口述史的課題，已經挖掘出不少好的影像；中國攝影出版社翻譯出版了中國早期影像的歷史書籍，得到了很大的反響；新華社所做的攝影典藏和攝影理論家陳小波為新華社老攝影記者所做的訪談係列形成了規模……一項項搜集史料、整理文獻的工作正在攝影界火熱進行。而規模更為宏大的中國攝影史編撰工程也已經提上議事日程並將盡快開展起來。中國攝影人的中國攝影史夢，或許已經不再遙遠。