連城古村落之“廊橋遺韻”

　　村落是中華五千年農耕文明的源頭與根據地，至今還有一半中國人在這種“農村社區”裏勞作生活、生兒育女。從古至今，最能體現民眾精神與氣質的民間文化一直活生生地存在于村落裏。傳統村落是中華民族珍貴的文化基因庫。但是近年來，傳統村落卻在快速消亡。抓緊摸清傳統村落的基本情況，加強保護迫在眉睫。前不久，筆者實地考察了福建省連城縣四堡古鎮、宣和鄉培田村以及雲龍橋、永隆橋等傳統村落。

　　在培田村古意幽雅的進士第，76歲的屋主吳日高老人，緊攥著我的胳膊，將我請進他家，從天井的魚缸、盆景，廳堂的雕飾、楹聯，到他曾祖——清朝武進士吳拔禎練武石的故事，一串家珍讓人真切感受到村民對文化的敬重和自豪，令人感動、感慨！

培田村之“家風傳承” 

　　培田村有800多年的歷史，30余幢“九廳十八井”形式的高堂華屋、21座宗祠、6個書院，約7萬平方米的古建築群，居住著1000多人，是目前中國保存較為完整的明清時期客家古民居建築群之一。隨著經濟社會的發展，培田村的耕讀文化受到了現代文明的巨大衝擊。幾百年的老房子，居住條件已不能適應現代生活。古村落的保護與村民渴望改善生活條件的要求之間産生了矛盾。

　　連城縣積極探索，加大保護力度與合理開發利用並舉，編制《培田古建築群保護總體規劃》和《培田古村落申報4A旅遊區改造規劃與提升設計》。在培田村旁，規劃建設培田新村，鼓勵和支持群眾在遠離古民居的新村建設新居。

　　2009年1月，在宣和鄉黨委、政府的協調下，連城縣冠豸山風景區管委會和培田古村落保護與開發理事會簽訂了《培田古村落保護開發和旅遊資源經營權合作協議》。村民得到了實惠，紛紛自覺參與古村落的保護開發。連城縣財政和民間籌資2000多萬元，對衍慶堂、衡公祠、致祥堂、鋤經別墅、大夫第、古街、容膝居、繩武樓等進行了搶救性修復，更換破舊損壞的柱子、木板，拆除有礙觀瞻的雜亂建築，生活基礎設施得到了很大的改善。如今，山環水繞、飛檐翹角的培田古村落重煥青春、韻味十足。

　　從“要我保護”變為“我要保護”

　　培田古村落保護的經驗給人以啟示，很多專家建議：各地要結合實際，建立健全“村民主體、政府引導、社會參與”的古村落保護長效機制。

　　各級政府有必要將古村落保護的開支列入財政預算，並逐年增加。採取“政府給一點，民間籌一點，收益補一點”的辦法，拓寬籌融資渠道，調動民間保護古村落的積極性。同時，建立“古村落保護智庫”，聘請文化顧問，吸納熱愛古村落保護、對古村落保護較有創見的社會有識之士、專家學者共同參與古村落保護規劃的制訂，並作為長期的保護目標。

　　同時發揮村民自治作用。古村落應成立村級保護協會或理事會，成員由村裏或周邊德高望重的老人、黨員代表、屋主代表、村民代表組成，由村委會牽頭。保護協會主要行使古村落保護的巡查責任，嚴格執行保護規劃，將從前的“要我保護”轉變為“我要保護”。

　　任何一個古村落的保護，目的都是為了建設美好家園，使大量的傳統文化得以傳承。古村落保護的關鍵是延續活態的人文傳統，這就意味著不要讓古村落成為“空殼村”，要讓百姓的真實生活、日常用具、生産耕作、四時變遷、節氣迎送、迎神賽會、民俗信仰等成為古村落文化的豐富內容。

　　喚起文化自覺

　　古村落的特徵主要體現在“古”、“活”、“和”這3個字上。“古”即有歷史，有年代，有文化底蘊；“活”即有傳承，有沿革，有歷史記憶；“和”則是指人與自然和諧共存的村落選址與建築格局，文化與環境相調節適應的傳統生計、生活方式，以及古樸的民風、和諧的人居環境等。“古”是古村落的基本要素，“活”是古村落的靈魂所在，而“和”則是古村落的生命之源。

　　中央美術學院教授喬曉光認為，古村落保護的核心因素是人，古村落的靈魂是通過人體現的，要尊重村落的主人，使村民熱愛自己的文化。更要通過體制創新和激勵機制，讓一部分農民願意回到鄉村，勞動致富，合理開發古村落旅遊等，讓有人氣的古村落回歸日常生活，充滿生機。

　　中國民協分黨組書記、駐會副主席羅楊認為，雖然城鎮化是一種必然，但不能用一種發展形態取代另一種文明形態，古村落不僅是我們的精神家園，也是文化傳承的血脈。保護古村落不僅要強調古建築的完整性，更要重視對古村落的內涵和村落中活態文化的保護。

　　毋庸置疑，保護和弘揚農民群眾創造並為此感到自豪的傳統村落文化，也就是留住新農村建設和“美麗鄉村”建設的“風骨”所在。通過探索有效的古村落文化遺産保護辦法和出路，喚起全社會對古村落保護的文化內省和文化自覺。