1月10日，河北省武邑縣實驗小學的學生在做“古詩韻律操”。從2013年9月開始，河北省武邑縣實驗小學音樂老師和體育老師們編排出一套“古詩韻律操”，學生們踏著古詩的韻律做課間操，實現了鍛煉身體與學習古詩詞文化的良好互動。

    新華社發 牟 宇 攝 

　　漢語文化教育 遺忘了的角落

　　百年來，由于種種原因，韻文學教學，成為在漢語文化教育中被遺忘了的角落。當代人絕大多數對韻文學，陌生而遙遠。

　　所謂“韻文學”，目前還未有準確性之權威界定。筆者認為，應包括：“聲韻”、詩的“語詞”（詩文）、詩的（律體）“律則”（詩律）三部分。近些年來，古典詩越來越多進入小學以上學校的語文課本，這是一個良好的開端，但這還是不完整的韻文教學，更説不上漢語文化教育之全面性。

　　如果説，詩的語詞是外表、聲韻是肌體、律則是構架的話；那麼，是舍去肌體、構架而只有外表的韻文教學，是無本而求末。換句話説，是無全面意義的韻文教學。誠然，小學有詩的語句教育，進而中學以上有聲韻與律則教育，才是全面的漢語文化教育。

　　詩歌，從《擊壤歌》始，有五千年史跡。聲韻，以三國魏李登《聲類》起，至今約1700余年。律體詩從西晉吳隱之五絕《酌貪泉》萌生，歷東晉、南北朝，約250年之探究律體詩，到隋、初唐成熟定型至今約有1400余年。

　　當今漢語與孔學走出國門，遍布世界各地。許多外國學子在中國學習漢語文化。上世紀90年代前後，縣、地、省、中央相繼成立了民間之詩社及刊物，對韻文傳布，起著一定的作用。但這對十三億人的中國及海外華人來説，在韻文傳布上仍是杯水車薪。

　　韻文教育，主要是聲韻（韻書）與律則而不是詩的語詞。

　　韻律並非是科舉的産物

　　百年來人們誤為清末廢除科舉八股文，就是廢去韻律，只存散文體一家，否則是復古。實際上漢朝以上的歷代，朝廷取士入仕，先從地方舉賢，後再由朝廷徵召任官（《魏書·肅宗紀》、《書·舜典》）。魏及以後六朝以“九品中正制”取士任官。隋文帝廢九品中正制，改由州歲貢三人，煬帝時置進士等科中試取士。以後歷代沿用科舉制取士任官。清末光緒三十一年（1905），廢除明成化後清沿用的八股文科舉，推行新學後，私塾、鄉學有些還保留韻律。但是到了光緒四十年左右，全面推行新學，鄉學對韻律遂罷止。隋以後歷代科舉應試，為賦文，唐以後殿試詩賦不常例。唐高適于天寶八載已四十八歲中有道科，五十歲才學詩。故説韻律並非是科舉制的産物，是我國悠久珍貴的文學遺産。世上沒有絕對的“精華”與“糟粕”，只是時代不同的認為而已。

　　當今，曉韻書知律則者，多數或自學或家傳或求教而孜孜清苦地探索國粹，在十三億人口泱泱中華之中，只是其然“一點通”，絕大部分人是韻律盲。

　　韻律進入校園從中學抓起

　　形式上，各個縣、地、省市有“詩詞組織”，以及各級詩詞刊物。但當今縣級絕大部分已癱瘓無運作：地級以上的或月刊改季刊、或季刊改半年刊。如此下去，不久之將來，會到少文少刊至無文無刊之地步。青者不青，黃者而逝，青黃斷接，韻律成為“考古”，這不是危言聳聽。韻文學之維艱，因在校園外徘徊，在當世因不能急功近利，説穿了懂韻文不能換飯食，只作消遣耳。

　　當前，只大學中文某些學業有韻律。今每年參高考之高中生約一千萬上下，能考上的約佔30％至40％左右，連同未入高中之初中的是多少？每年考入中文韻文學業的佔全國大學生是多少？筆者無法準備算出，但可估計每年有近一千萬青年朋友，加入龐大的韻律盲王國之中。

　　詩，源于生活，高于生活。詩，言志，抒情，言事，咏史，抨弊，諷邪，揚善。當今十三億人口中，如此大部分是韻律盲，與具有五千年文明泱泱中華極不相稱。因此，韻律應該盡快進入中學校園，用二三十年乃至更長時間，讓詩律返回鄉學、返回民間而經久不息，從而面向基層、面向大眾、深入社會而長久下去。

　　春秋末後之孔學，如今走出國門，遍布世界各地。自早于“孔學”之西周《詩》始至當今，韻文學至少有三千年文學載體，“國粹”不應中斷百年，該在21世紀當代而復興。如果韻律始終未能進入文化承傳，中華文化是不全面的，當代人應該盡快建立起緊迫感和必要性。