女童赴京學“國學”，卻遭老師虐打，其所用方式，竟然是“逼其吃廁紙、針扎指甲縫、錘子砸手”，其殘忍簡直令人發指。事件一經曝光，輿論嘩然，人們在疼惜孩子之時，對當事老師紛紛強烈譴責。據媒體最新報道，虐童老師目前已被刑拘。

　　此事件引起公憤，顯然跟虐待手段的殘忍有關。當事老師的行為，不僅違背了“學為人師，行為世范”的師德準則，違背了國學泛愛親仁、溫柔敦厚的傳統內涵，甚至連最起碼的人性體憫都不具備。其野蠻、暴戾、冷血，直接顯露了其假借國學之名背後的野蠻本性。它所折射出來的，則是近年來逐漸火熱的各類國學班、傳統禮儀班的培訓亂象，讓人不能不深思。

　　傳統文化受追捧，各地穿漢服、行古禮、讀經書的活動頻頻傳出，繼承和弘揚國學更是得到大力提倡，包括傳統私塾這樣的教育形式，也被有意識地模倣、復現。可以説，這是各類國學班、傳統禮儀班紛紛涌現的現實背景。一方面，其的確對于繼承和弘揚傳統文化起到了一定的積極作用，但在另一方面，某些機構又存在著這樣那樣的問題，比如沒有教育資質、師資素質不高、存在舊式教育弊端等，甚至有的幹脆就是打著“國學”的幌子騙錢。

　　這樣的亂象，有關部門應當及時整頓，針對不同的情況採取相應措施。但其産生的原因卻很值得分析。各類國學班熱起來了，它們能招到學生，自然是因為有需求、有願望，至少有許多家長希望孩子能獲得相應的教育培養。而在現行的教育體制下，除了有部分大學已開設專門的國學專業或傳統文化課程，從小學到高中並無專門的國學課程。在家長普遍繁忙、家庭教育缺失的情況下，一種學校教育之外的、緊跟時尚的補充教育便成為期待。于是，從內容到形式都打扮得跟傳統私塾似的各類培訓班就有了市場，披著傳統的皮出來投機的人也就多起來了。據媒體報道，不少國學班往往沒有相關資質，租了農家院就出來招生斂財，教育辦法簡單粗暴，其教學水準也相當可疑。由此可見一斑。

　　孔子立私學，歷來被認為是中國傳統私塾教育的開始。在漫長的古代歷史中，其扮演的角色對文化傳續、道德培養均功不可沒。從《三字經》《幼學瓊林》到詩文作法、典籍釋義，不單授之以道德倫理，也教學文化知識。但與近現代的規模化教育相比，優質私塾幾乎都要碰運氣，而它死記硬背、鞭撻體罰的夫子氣注定要被歷史淘汰。新中國成立後，傳統私塾逐漸消失，退出了歷史的舞臺。私塾因子也漸漸隱退到家庭，唯家學豐厚者膺得其益。值得注意的是，傳統私塾注重道德倫理與文化知識結合的教育辦法，以及個別教學的針對性，某種程度上已包含了家庭教育的內涵。這是它的魅力所在，也讓一些家長有了某種私塾想象，不惜千裏迢迢把孩子送到各種國學班學習，希冀獲得家庭與學校、傳統與現代的多重教育。

　　天下父母心，自古如此。國學以及傳統文化的教育，本身就是一個宏大課題，需要社會的共同努力去完善；一些國學班的真面目，要識破也尚需時日。但無論家長去怎麼想象、那些班去怎麼包裝，好的文化必是向真向善向美的，優秀的傳統文化也是如此，因此國學班的優劣甄別並非難事。國學班虐童事件，需要有關部門對相關行業予以整頓，重新檢視傳統教育與現代家庭教育、學校教育的有效接榫也是社會應予關切的話題。在繼承和弘揚優秀傳統文化的當下語境中，以何種形式繼承和弘揚傳統的教育精髓，呼應社會期待，避免偽私塾、偽國學出來投機混世、濫竽充數，則是當務之急。（關戈）