小宛堂興廢記——晚明士人文化生活的一個側面

　　明代中葉以後，隨著城市經濟的發展，興起了一股崇尚自由、新奇的文化風尚，遍及書法繪畫、文物收藏、書籍出版、詩文創作和學術研究各個領域。文人普遍喜歡廣交朋友，並定期交流，品鑒文藝。不少文人還善于經營，通過投資地産，他們變得財力雄厚，然後再拿手中的錢來收集藏書，刊刻書籍，並支持文化發展和學術研究。他們還喜歡修建園林，對園林的嗜好，直到明清鼎革之際都沒有停息。趙園先生《廢園與蕪城》一文曾舉祁彪佳為例，這位抗清名士在清軍逼近的時候，仍然在修改著自己的“寓園”的規劃，清軍攻破南京和杭州，他又自沉于寓園柳樹下的放生池中。

　　在萬歷年間，危機尚遠。富庶的江南正經歷著前所未有的繁榮，蘇州更是一座浸潤著文學、藝術、學術和佛教氣息的城市。當時聚集在這裏的藝術家、學者和文人太多了，除了少部分能被人們所知曉，大部分都差不多被遺忘。趙宧光就是其中之一。

　　趙宧光是蘇州府吳縣人，從他祖父那一輩起，家中就擁有了一定的財力基礎。他的父親趙廷梧厭惡科舉，不慕榮利，隱居在家中讀書，趙宧光受父親影響，雖然少年時曾入國子監，但也不喜歡舉業和仕途，不久便回鄉歸隱，隨父問學。趙廷梧晚年沉湎于佛道，將家事委托給趙宧光。這時趙宧光便展現出極強的經營能力，他不僅贖買回了祖上的宅院田産，還重新修整了先祖墓地，家中的草木也被整治得井然有序。趙廷梧去世時對趙宧光説，希望能找個清靜的地方下葬。父母去世後，趙宧光就四處尋訪墓地，勘探山林。終于在蘇州支硎山的南部找到了一塊適宜卜居之地。

　　趙宧光將這塊山谷命名為寒山，由于人跡罕至，這裏到處是廢棄的瓦礫砂石，以及因泥土衝刷堆積在一起的污泥和腐爛的樹葉。但趙宧光看中了這個大谷中的空曠和寂靜。很快他開始操作購買事宜，因為財力雄厚，加上名聲極好，不到一年時間，趙宧光就將這裏遠近三十戶人家、兩頃山嶺加上周圍一千余丈的土地全部購置。買下這片山谷後，趙宧光開始規劃和設計自己的寒山別墅。他雇用大量工匠，疏通了水源、整治了池塘湖泊，修葺山石，雕築了一些精美的石橋，給周圍的景色取了雅致的名稱，如無邊雲、雲根泉、千仞岡、馳煙嶧、千尺雪等等。在給父母修建好墳墓和祠堂後，又在周邊修建了悉曇章閣、天階館、樵風樓、雲中廬、須雲閣等建築。並在周圍修整道路、山丘，在平地上種下幾千株梅花、翠竹和苦茶，命名為懸圃——意思就是空中花園。在修建過程中，工匠們曾苦于飲水、用水不便，趙宧光在勘探地形之後，命工匠在一塊山崖上鑿洞，結果一道泉水就從洞中噴涌而出，不僅解決了用水問題，還成為一道奇觀。整個寒山別墅一共經過了四五年的修建，成為了當時蘇州地區極負盛名的文化勝跡。

　　在所有的建築中，最重要的當屬須雲閣的外寢小宛堂，這是趙宧光專門用來藏書和讀書的地方。趙宧光的藏書經過了幾代積累，又經過趙宧光的收集和經營，小宛堂已是當時聞名的藏書之地。清代著名學者段玉裁在一篇文章中説：“始吳中文獻甲東南，好書之士，難以枚數。若錢求赤、錢遵王、陸勅先、葉林宗、葉石君、趙凡夫、毛子晉及其子斧季，皆雄于明季。”（《周漪塘七十壽序》）這句話中所舉的名字，都是明代著名的藏書家，其中趙凡夫就是趙宧光，凡夫是他自己取的字，是自比凡夫俗子的意思。趙宧光常借書給其他學者閱覽、抄寫。最著名的一次，是江蘇常熟的藏書家馮舒、馮班兄弟和何大成三人，聽説小宛堂藏有一部宋刻本的《玉臺新咏》，極為精善，不輕易示人，于是雪夜趕往寒山，花了整整四晝夜的時間抄寫完畢。何大成還專門寫了一首《同馮己蒼昆季入寒山鈔〈玉臺新咏〉畢，遂遊天平》來紀念此事。清代常熟學者黃廷鑒也記錄了這件事：

　　吾鄉馮己蒼昆仲，聞寒山趙氏藏有宋槧本《玉臺新咏》，未肯假人。嘗于冬月挈其友艤舟支硎山下，于朔風飛雪中，挾紙筆，袖炊餅數枚入山，徑造其廬。乃許出書傳錄，墮指呵凍，窮四晝夜之力，抄副本以歸。

　　這成為了藏書史上的一段佳話，也可見當時文人對于書籍的熱愛。

　　小宛堂不僅有豐富的藏書，還具備刊印書籍的功能。像上文所舉的宋本《玉臺新咏》，到了小宛堂第二代主人趙均手裏，為了便于人們都能讀到這部善本，便將它覆刻出來。所謂覆刻，就是按古書的原樣進行雕版印刷，原則上是必須遵照原書的字體、格式。在攝影術未發明之前，這就是中國古代的“影印”技術。雖然在刊刻的過程中，趙均並沒有完全按照宋本的原樣，對文字和行款進行了少量的改動和整飭，但是由于用小字精雕，宋代避諱的缺筆也保存原樣，印得極為精致。1955年古籍刊印社曾用這個本子影印出版，2010年人民文學出版社再次以此本影印，人們可以一睹小宛堂覆宋本的精美。

　　説到小宛堂，也不能不提到小宛堂的女主人——趙宧光之妻：陸卿子。陸卿子的父親陸師道，是文徵明的學生，陸師道擅長詩文書法，因此陸卿子從小就受到了良好的教育，嫁給趙宧光後，夫妻二人同在小宛堂欣賞金石書畫、探討詩文與學術，陸卿子的詩詞極佳，詩歌的名聲甚至超過了丈夫，大有趙明誠、李清照的遺風，讓當時人欣羨不已。

　　陸師道之所以將自家的才女許配給趙宧光，正是因為趙宧光同時也是一位出色的書法家，他長于篆書和隸書，遠近聞名，向他求字的人絡繹不絕。他還自創了草篆書體，也就是用草書的筆法來寫篆書，這是當時藝術界努力尋求創新、不滿足于步趨前人的一種表現。不獨趙宧光如此，像明末的傅山寫有一幅《嗇廬妙翰》，裏面充滿了傅山自造的文字、八卦符號和雜糅篆隸各種書體的文字。趙宧光還寫有兩部書法篆刻理論著作《寒山帚談》和《篆學指南》，收錄在黃賓虹、鄧實編輯的《美術叢書》裏。

　　如同父親一樣，趙宧光也篤信佛教，並且長年吃齋，曾經寫過一本《護生品》勸喻世人。他與許多名僧有交往，比如明末四大高僧中的憨山德清。他選擇支硎山卜居，也是因為支硎山是東晉高僧支遁開辟的，支遁又稱支硎，山因此而得名。他家産豐厚，因此常常施舍錢財，在寒山修建寺廟給僧人居住。小宛堂旁邊的法螺庵，就是趙宧光修建給僧人仁淖的。仁淖精通梵文和悉曇之學，悉曇學與古代音韻學中的等韻學有密切關係，趙宧光與仁淖交往，正是向他學習梵文字母和等韻之學，前後共研討了五年，最後寫成了《悉曇經傳》等書。趙宧光的學術成就還體現在對《説文解字》一書的研究和整理上，他花了一生的時間寫下《説文長箋》一書，這是明代唯一一部全面研究《説文解字》的著作。

　　天啟五年，趙宧光在小宛堂去世，安葬在寒山。他的兒子趙均成為了小宛堂的第二代主人，如同趙宧光一樣，趙均也精通書法、古文字學，他的妻子也是一位書法家，名叫文淑，是文徵明的後人，文淑的父親文彥可是文徵明的曾孫，也是當時的書畫大家。文淑最擅長的是花鳥草蟲和美人圖，曾畫有《寒山草木昆蟲狀》《內府本草圖》《湘君搗素》《惜花美人圖》等，當時人爭相訂購。趙均繼承父親的事業，不僅翻刻了宋本《玉臺新咏》這樣的精品，還將其父的《説文長箋》《六書長箋》刊刻出版，自己也寫了《金石考辨》等著作。

　　不過趙均的經營能力遠不及其父，按理説家中尚有余財，而且趙夫人的畫銷路極暢，小宛堂是不至于沒落的。但趙均沉湎于讀書和金石書畫，無暇顧及對寒山別墅的管理。趙宧光去世之後，外人隨意進出寒山，侵吞地産，趙均並未加以管束，反而任其自便，結果寒山迅速走向混亂和衰落。崇禎年間，文淑和趙均相繼離世，趙均只有一女，遠嫁他方，于是族中以趙均堂兄趙勤甫之子趙錕繼嗣，然而這時已是國難當頭之際，土匪、軍閥、清軍爭相為亂，公元1645年，清軍進攻江蘇，趙錕不幸死于兵亂。趙勤甫鑒于時局艱難，加上山中蕭條，于是決定放棄寒山，將山中包括小宛堂在內所有資産，交付給當地僧人，只將日常生活用品一應搬出。小宛堂從此不復存在。

　　今天的寒山，依然能夠看到山崖上趙宧光留下的石刻，雖然不少地方漫漶不清，然依稀可見大字篆書“千尺雪”、“飛魚峽”、“蜿蜒壑”、“雲根泉”，還能在隱蔽的地方看到些許精致的小橋，寧靜的池塘，一如趙宧光在《寒山志》中的描寫。