上田村農民書法家團隊進省城參加浙江省農村書法培訓時，與浙江省書協主席鮑賢倫合影 

上田村武術隊在練習 

　　上田村，在杭州臨安當地有兩個“遠近聞名”。第一個是8年前，這個村莊以“臟亂差”的落後村、“打架村”而遠近聞名。另一個則是這個村莊經過8年多的努力，一改往日面貌，一躍成為如今的“全國文明法治示范村”“省級文化示范村”“省級信用村”，再次遠近聞名。

　　一個村莊，何以在短短幾年時間，歷經這翻天覆地、鳳凰涅槃似的奇跡變化？在上田村8年來的發展軌跡中，我們清晰看到，它正是以文化建設為突破口，以文化的引領、文化的驅動，逐步帶領村莊走上由亂而治、由弱而強的發展之路。

　　8年前，這個村的村兩委新班子堅持以社會主義核心價值體係為引領，充分挖掘地域特色“崇文尚武”的人文內涵，重視文化引領和文化軟實力的發揮，通過“十八般武藝”的浙江省非物質文化遺産項目的成功創建，以及杭州書法之村、浙江書法村的先後創建，使上田村一舉成為名副其實的“文武村” 。

　　文武上田以凝聚力驅動 

　　杭州臨安上田村，坐落在美麗的杭州臨安青山湖畔，有著很深厚的歷史淵源。公元1685年，錢王（錢镠，杭州臨安人，吳越國國王）第32世孫錢源攜家眷由杭州富陽北遷時，約定燈滅即為棲息地，這個棲息地便是如今的上田村所在地。上田村村民錢斌是錢王後裔，他説，上田村是他們錢王宗脈保存較為完整的村莊之一。

　　“我們村特別是錢氏後人，家規都是非常嚴格的，估計只是受社會不良之風的侵蝕，人心不齊，一盤散沙。”對8年前上田村的村風，錢斌都不願提起。

　　2005年，新一任村領導班子重新組建。村總支書記潘曙龍回憶説，當時村兩委新班子的第一次全體會議、第一個議題便是選擇以文武傳承、書法文化、武術文化為突破口，破解長久以來村民們的團結難問題。潘曙龍説，上田村具有深厚的錢氏、劉氏文化底蘊，代代崇文尚武，然而在武術方面，由于國術團的派係之爭，導致內部糾紛重重；在書法方面，因為缺乏有組織的培育傳承，日漸式微。

　　面對現狀，如何改變？上田村村兩委班子首先投入大量精力，在國術團不同派係之間遊説、做工作，最終組建為一支統一的隊伍，並恢復、整理了十八般武藝，使其創建成為浙江省非物質文化遺産。自此而後，統一旗號的上田國術團開始形成合力，一起訓練、一起參加各種武術競賽，通過抱團協作，取得一項又一項的榮譽。在書法方面，上田村通過場地支持、資金支持、激勵政策支持等手段，培育促進村書法小組的組建、發展，並逐步創建成全市書法分會，先後創建杭州書法之村、浙江書法村。村民們在書法培訓、練字學習的過程中，一起交流探討，相互溝通，增進情感。

　　在武術、書法的傳承活動中，上田村的村民們找到了共同目標、相互的認同感。團結的因子在不斷聚集，久而久之，最終匯成推動上田快速發展變化的巨大力量。

　　家風上田以向心力驅動 

　　“家有一心，有錢買金；家有二心，無錢買針”“惜食有飯吃，愛衣有衣穿”“勤能補拙，誠能立家”“不偷不貪，心裏安耽，有義有情，孝老愛親”“燒火要空心，做人要忠誠”“人家東西不貪圖，人家困難要幫助”“做事不討債，做人要正經”“學好樣，做好人，説好話，做好事”“做人要有大有小，做事要有禮有節” ……

　　家風是每個家庭細胞的自我傳承和自我教育。家風好，能促進村風好，並潛移默化地培育出共同的歸屬感、榮譽感，形成強大向心力。2014年，作為臨安市的試點村，上田村進行了一場“家家有家訓，戶戶好家風”的家風行動。潘曙龍帶頭，村委班子成員齊出動，他們通過走訪、調查、整理，以及後續的評選、表彰、弘揚，讓好家風如一陣和煦的春風，吹拂、浸潤在上田村的家家戶戶。而通過“家風建設”行動，上田村的村民們也有了一場愉快和深刻的自我教育。

　　經過調查走訪，村民們的好家風家訓源源不斷被整理出來。面對“家風建設”行動的成果，潘曙龍自豪地説：“這些家訓的傳承、弘揚，不僅是正能量的一次傳播，更是家庭秩序、村莊秩序的一次夯實。”如今，上田村漸漸形成的“大事不出村，小事不出戶”的約定俗成，與家風教育的效果息息相關。

　　禮儀上田以約束力驅動 

　　禮儀既是一種道德風尚，更是一種自我約束。近年來，上田村以文化禮堂為依托，制定規劃，開展形式多樣的主題禮儀培訓及活動。新人禮、孝老禮、開蒙禮、就職禮、褒獎禮等，這些內涵豐富、村民樂于參與的禮儀活動成為文化禮堂之精神家園的一道亮麗風景。同時，這些禮儀也在傳導著一種生動的規范教育。

　　在新人禮中，上田村的新媳婦、新女婿朗誦村訓，承諾恪守、弘揚村訓；在孝老禮中，晚輩給長輩行大禮，表孝順；在開蒙禮中，入學孩童敬重老師、崇學啟蒙；就職禮中，村級班子描繪願景、立下承諾；褒獎禮中，村民弘揚先進，見賢思齊……

　　老家在安徽的紀小青，幾年前嫁到上田村時，參加了新人禮。對于新人禮，她記憶猶新：“新人禮儀式，不僅僅是形式，更多的是對我們這些新人的一些生活的規范。”紀小青説，如今她的孩子已經8歲了，這些年來，她嚴格按照當初在新人禮上的誓詞來規范自己的言行。

　　潘曙龍表示，這些村規禮儀如今已經成為規范村民與村民之間、家庭成員之間、師生之間、村幹部與村民之間各種關係的紐帶。有了禮儀，村民就有了自我約束和自我規范；村莊社會的秩序，才能永葆和諧、團結和幸福。

　　三種文化驅動，即是引領上田村得以快速發展的強大動力：文武上田，是村民個體層面的文化興趣驅動，以共同的興趣為紐帶團結了村民，凝聚了人心；家風上田，是家庭層面的精神教育驅動，以家風促進家庭和諧，進而促進村風和諧；禮儀上田，是村莊層面的文明秩序驅動，以禮儀道德構築精神家園、鞏固村莊秩序。這三種驅動分別在村民、家庭、村莊三個層次，在文化、精神、文明三個方面進行立體驅動，為上田村的發展提供了強有力的群眾基礎和“人和”保障。

　　值得一提的是，不論是文武上田，還是家風上田、禮儀上田，除了離不開村級班子及村民們的自發努力、自覺創新外，也離不開來自于浙江省、杭州市、臨安市等各級文聯、書協的精心培育和技術指導。在上田村的文化禮堂、書法創作室，常常可以見到來自杭州、臨安文聯、書協的藝術家們的無私奉獻的身影。他們在這片熱愛書法、熱愛武術、熱愛文化的質樸土壤中，和村民們談笑風生，打成一片，而這一幕幕也成為上田村民們最難忘和最珍惜的美好記憶。

　　如今，上田村更進一步，正在通過文化的驅動去助推當地産業發展。文武上田、家風上田、禮儀上田，這些不斷壯大的文化品牌、文化特色，吸引了來自各地的關注，而這些勢必將成為上田村實現跨越發展的契機。上田村，正是以文化的驅動，從一個制高點走向另外一個制高點。