專家研討電視劇《太行山上》，認為該劇“四正合一”，即正史筆法、正劇風格、正氣頌歌、正統創作——

“讓抗戰的戲回歸抗戰”——電視劇《太行山上》專家研討會綜述

電視劇《太行山上》劇照

　　為紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年，央視聯播了一係列抗戰題材的電視劇，其中，正在熱播的《太行山上》，更是描寫中國共産黨與人民軍隊的一首抗戰史詩。

　　在《太行山上》的導演李偉看來，拍抗戰題材電視劇的關鍵之處在于“創作態度”。李偉説：“王朝柱老師把劇本交到我們手上時跟我們講的第一件事就是讓我們去太行山體驗，因此我們若幹次到了邯鄲，深入涉縣、磁縣、武安等地。在這個過程中，我們首先體會到的是，那些地方雖然不像大城市那麼發達，但他們有很多我們平常看不到的老人們留下的抗戰的歷史遺物，包括一些舊的照片和用具，他們很懷念八路軍，我們深深感到八路軍在太行山人民當中的價值和分量是不可替代的。另一方面，我們在涉縣看到將軍嶺有很多元帥、將軍的墳墓，包括劉伯承元帥的。他們囑咐子女自己去世後要魂歸太行，可見太行山在那些八路軍將領、戰士們心中是多麼重要。因此，我們在創作的過程中一直在思考一個問題，就是淡化戲劇性的東西，以還原歷史為最高宗旨，盡可能靠近當時的狀態和情感，演員做了大量的工作，大量閱讀歷史素材，然後到當地體驗生活，甚至讓演員曬黑皮膚，讓人物顯得更真實。”

　　《太行山上》的編劇王朝柱，在重大革命歷史題材創作方面是一面旗幟和標志性人物，這在國家新聞出版廣電總局電視劇司司長李京盛看來，並非巧合，恰恰説明王朝柱把重大革命歷史題材創作當成畢生的創作主題，並且成為這個領域的制高點。《太行山上》集中體現了王朝柱的“四正合一”創作原則。《太行山上》的收視率一度高達2.2%。李京盛解釋道：“王朝柱並沒有像有些創作者那樣從革命歷史題材中去尋找所謂的商業點來提高收視率，他的作品的收視率是通過歷史本身的魅力帶來的。多年來，王朝柱堅持正史筆法，他的作品史料扎實、真實、豐富、具體、鮮活、感人；王朝柱始終堅持正劇風格和正氣頌歌，其精神價值取向永遠是歌頌英雄，在革命歷史中天然就有愛國主義、英雄主義、犧牲精神、奮鬥精神這樣的價值觀，這種正氣頌歌恰恰就是中國革命歷史給的，那一代革命者用血肉之軀不斷建造了一個新中國而且傳承下來一筆寶貴的精神財富；王朝柱始終堅持正統創作，即究天人之際，通古今之變，成一家之言。”

　　作為一部正劇，《太行山上》獲得高收視率，除了王朝柱一貫堅持的“四正合一”的創作原則外，還有《太行山上》自身的亮點。中國藝術報社社長向雲駒認為，在《太行山上》這部劇中，對鄧小平的藝術刻畫有很多伏筆，這些伏筆甚至可以看到今後改革開放中的一些措施和決策的線索，在某種意義上，該劇的對話達到了政治上的高度和水平。向雲駒説：“這部戲全面展示了遊擊戰的風採，展示了遊擊戰為什麼能夠成為持久戰的主要戰法，為什麼太行山能夠成為主要的遊擊戰場。中國共産黨的革命史本身就具有偉大的藝術魅力，王朝柱認真地還原這段歷史就足以讓觀眾感受到中共革命史的風採。”

　　此外，《太行山上》還塑造了以劉伯承、鄧小平為代表的一批老一輩革命家的群體形象。《人民日報》文藝部主任劉玉琴説：“《太行山上》是以人來帶歷史的，對重要人物和重要歷史的詮釋相互融合，所以塑造的人物個性鮮明而且真實感人，顯示了主創人員的不凡功力。同時，比較可貴的是作品中主創人員還表現了一種發展眼光和人文情懷，比如描寫國民黨的軍官郝夢齡的犧牲，國民黨對屬下穿衣吃飯的關心。”正如李偉所説，《太行山上》沒有刻意和強化戲劇性的表現手段，劉玉琴也談到：“劉、鄧等人是人而不是神，劇中表現得樸實、樸素，包括一些感情問題也處理得含蓄內斂，沒有人為煽情，不過分渲染，尊重還原歷史，重在表現普通人、真人，力求藝術真實和歷史真實的統一，一些情節和細節的設置也比較克制和大氣。”

　　在高度肯定《太行山上》的正劇品格之後，針對當前抗戰題材電視劇過度商業化和娛樂化的傾向，中國評協主席仲呈祥指出，在抗戰題材作品中要防止一種偏向和誤導，即把愛國主義和人道主義對立、把家和國對立、把英雄主義和反戰對立。仲呈祥説：“我覺得我們的創作不能簡單化的非此即彼，這樣就容易産生誤導，歷史離開了英雄還有歷史嗎？怎麼能夠截然把歷史和英雄、愛國主義和人道主義、家和國分開？這種思維會把復雜的問題簡單化，影響創作。”

　　中國傳媒大學教授曾慶瑞補充道：“《太行山上》指出了一種正確的方向——讓抗戰的戲回歸抗戰。近年來在電視劇領域，一些謬論甚囂塵上，比如某些抗日題材電視劇要特別宣揚人道主義，而摒棄民族仇恨。這種觀點忽視了真正的人道主義首先是對生命的尊重，當日本侵略者的鐵蹄蹂躪殺害我們同胞的時候講人道了嗎？我們反擊、驅逐侵略者就不講人道了？這種思想對創作者、對觀眾都是非常有害的。”