“在一些人眼裏，曲藝不過是以搞笑娛樂為目的的什樣雜耍，很難與高大上的中華美學精神聯係在一起，更別提通過曲藝來傳承弘揚中華美學精神了。這樣的觀點是有偏見的，或者説他們只看到了現在一些曲藝創作和表演的低俗化傾向，而忽視了曲藝藝術悠久的歷史傳承和獨特功能。”在日前舉辦的傳統曲藝文化和中華美學精神研討會上，與會專家表達了這樣的共同看法。

　　“回首曲藝的發展歷程，我們就會發現，任何一個曲種無不承載著中華美學的精神，它們互相依存、密不可分。在曲種的多樣性、表演技藝手法的多流派，書目曲目的創作以及獨特的教化傳播上都體現出中華民族抱誠守真、抑惡揚善的優良傳統，滋潤與滋養著人們的情感和心靈。”福州市藝術研究所副主任王宇認為，曲藝有娛樂功能，但曲藝自誕生以來，就注重高臺教化和寓教于樂的作用，在如“王祥臥冰”等二十四孝的故事，劉關張桃園三結義、岳母刺字、蘇武牧羊等故事的搬演中，傳播著忠孝誠信、禮義廉恥和溫良恭儉讓等傳統美德，在凡人小事中彰顯真善美。以古鑒今，古今輝映，提升民眾的道德修養，這是曲藝傳播正能量，傳承弘揚中華美學精神的強有力手段。

　　中國曲協理論委員會主任常祥霖表示，中國曲藝自古以來與中華美學精神相攜前行，不斷生成、積淀、豐富，在不同的時代被賦予不同的價值內涵。在體現曲藝藝術的風格特點之時，它融合了中華民族歷史積淀的精神歷程和多樣性的思想追索，不斷豐富自身，愈發醇厚雋永。

　　在當代條件下，研究曲藝如何繼承中華美學精神，不僅是一個重要的理論命題，更是一個指向鮮明的實踐性命題，具有延續文化血脈、塑造文化品格、強化文化使命，純潔藝術原野的實際意義。只有在美學精神的影響下，曲藝藝術才可以走向繁榮發展。那麼，新時期如何更好地持續發揮曲藝藝術在傳承和弘揚中華美學精神上的功能？

　　“曲藝之美，藏在妙不可言的故事講述和朗朗上口、韻味十足的演唱中，顯現在小形式、大作為的精彩表演裏。”山東省聊城市曲協主席賈振鑫認為，曲藝是制造快樂的藝術，從內容看都是“情、事、理”的完美結合，有著“勸人方”的教化、“逗你玩”的智慧，不是為了娛樂而娛樂，而是讓人耐咂摸、有回味。這些內容宣揚了忠孝節義、抱誠守真、抑惡揚善的傳統價值觀，在弘揚社會主義核心價值觀方面大有作為。曲藝演出形式的輕簡並不等于簡單，而是四兩撥千斤、無為而無所不為，浸透著“大道若簡”的中國傳統哲學思想。曲藝表演中的一人多角、一物多用、一人多能、一曲多用、一步百態，以“一”為起點，很明顯受到了傳統文化中“道生一，一生二，二生三，三生萬物”思想的影響，體現了“以一求多”，“以不變應萬變”的美學追求。

　　山東省曲協主席孫立生認為，曲藝不僅具有傳承和弘揚中華美學精神的重要功能，而且中華美學是曲藝的精神依托，“‘説書唱戲勸人方’，既是中國藝人口口相傳的普通藝諺，更是對曲藝美學本質性規律的經典概括。‘逗你玩’與‘勸人方’從來都不矛盾，它們是一個完整的統一體：逗是路徑，勸是目的；逗是熱情，勸是理性；逗愉悅的是人的感官，勸抵達的是人之心靈。一句話，‘逗人好’不過是實現‘勸人好’的一種過程與手段而已。”孫立生表示，今天傳統曲藝衰弱，導致很多觀眾把曲藝與中華美學精神割裂開來，根本原因是曲藝傳統的價值觀、審美觀出現了偏移，在于今天從事傳統曲藝的人，其價值參照物幾乎與扎根民間沒有多少關係了，評斷鄉情鄉音之曲藝的標準只剩下了獲獎率與上鏡率。

　　江蘇省張家港市文廣新局局長陳世海認為，曲藝要傳承中華美學精神，就要尊重曲種本體特徵，展現當地民眾生活、文化風貌與人文性格，要尊重當地的文化風貌、歷史傳承與人文性格，展現群眾生活，要打造德藝雙馨的曲藝家隊伍，提升思想自覺、道德情操與文化品位，要強化去粕取精能力，實現知、情、意、行的高度統一，要大膽地去粗取精、革新發展，要不忘本來、吸收外來，在一定程度上也離不開學習西方文化，有時是借鑒西方文化的優秀成分，也有時是鍛煉學貫東西的眼界，依靠其對比發現傳統美學的精粹，做到各美其美、美人之美、美美與共、天下大同。