西藏無人區的大愛支援

——評張國雲長篇報告文學《無人區援藏記》

　　作為地球第三極的青藏高原，是一個美麗雄偉的地方，但又是個因為海拔超高缺氧，很不適宜人居住的地方。可是，多年以來，在這個特殊的地方，卻一直生活著不少以遊牧為生的藏族同胞，由此又引來了一個特殊的群體，他們的故事平凡而偉大卻又鮮為人知，他們常年承受著“高原反應”卻都在堅持不懈地努力工作；他們要忍受孤獨並在精神和情感上承受很多壓力；他們發揚特別能吃苦、特別能戰鬥、特別能忍耐、特別能團結、特別能奉獻的“老西藏精神”，他們忠誠信仰，為國家和民族勇于擔當，他們有一個共同的名字——援藏幹部。

　　在中央第六次西藏工作座談會上，習近平總書記針對支援西藏工作，深情地指出：“在高原上工作，最稀缺的是氧氣，最寶貴的是精神。”總書記的話語，是對在西藏工作的幹部的表彰和評價。作為及時熱情關注現實社會生活的報告文學，自然沒有對援藏工作這樣的題材對象給予忽略。張國雲的長篇報告文學《無人區援藏記》，正是這個題材內容的作品，而且具有係統深入和全面整體的表達特點，讀後使人震撼和感動，使人對“援藏幹部”産生深深的敬意！

　　《無人區援藏記》，以“我的藏區生活”為敘事主題，涵括了——歷史和記憶、詩性和想象、哲學和沉思。因為作者相關知識儲備豐富，對西藏當地的歷史、文化、風俗等內容有適當的呈現，還因為作者本人就是第一批援藏幹部，在高原無人區有過三年的艱苦生活工作經歷，所以對援藏工作本身又有很豐富獨特的感受體驗，所以，作品給人一種真實的帶入感，時常讓人有一種現場參與的感受，因此也構成了于低沉舒緩的敘述筆觸中實現歷史文化和現實經濟建設的情景表達特點。在海拔4500米以上的藏北高原扎根三年，面對“生命的禁區”，足跡遍歷雪域高原，不畏高原反應、冒險橫穿無人區、誤入沼澤地、遭遇狼群威脅等等，可以説，正是這種對苦難的理解、對生死的參悟、對大自然的敬畏以及對風土人情的包容和欣賞力，反映出作者內心的寬廣和聰敏，成就了這部深沉悠長的作品。這是一種富有詩性散文的輕靈、紀實文字樸素和沉實的文學傳達。當然，這更是積極努力和藝術地“為人民書寫，為人民抒情”的文學書寫。是一種動情、動心的真實生動書寫傳達。

　　援藏工作需要一種精神。西藏生活工作條件極為艱苦，但這更能考驗一個幹部對黨的忠誠；西藏經濟社會相對落後，但正因為這樣才需要我們援藏。“絲路精神”“鐵人精神”……援藏幹部把一個個“地標性”的精神融入西藏，以自己的實際行動為“老西藏精神”注入了新的時代內涵，也練就了堅強、樂觀、積極、奮進的獨特的援藏幹部精神氣質。在那個“風刮石頭跑，滿山不長草，一步三喘氣，四季穿棉襖”的藏北無人區三年的實際經歷和體驗，為張國雲的這次文學報告打下了堅實的基礎，也為他真實、現場和深入生動地講述支援西藏的故事提供了獨特的文學敘事條件。憑作者筆下文字的渲染和描繪，讀者在作品中經由想象所看到的一幅幅西藏景象，要比藏地的實際景象更為鮮明而生動。作品以真實的生活，真摯的情感，真誠的思考，解剖援藏者精神世界，叩問人性，關注自然，思索人生。這些蘊含著不少人性、神性和哲學探求的文字，也許，是另一個西藏的個性呈現！作者獨具匠心地以西藏為主題，力求以文字之美重塑西藏之美、之厚、之重，取景寬廣，體驗獨特。那些藏北風情，以及在這片土地上上演的生命奇跡，生死鏖戰的建設情景，既是生命意志的頌歌，也是對一個心靈聖殿的神往。

　　“文章乃天下之公器，安敢私焉？”作為流布于社會的文藝，需要經受生活環境和社會讀者的選擇。很多事實説明，那些及時關注社會進步建設和精神培育的作品，才能夠積極影響社會和讀者，富有長久的生命力量。張國雲在“海拔4500米上書寫”，寫出了援藏背後“對自我生命的挑戰”，寫出了援藏的真實生態、寫活了援藏人的內心世界和人格境界。更涉及深層次的諸如人生的信仰、人類的生存、生命的價值，永恒、輪回、苦難、神聖、靈魂等問題，其文之深銳、厚度和力度，恰與思考和體認的深入程度相稱。

　　報告文學寫作，被認為是一種需要行走和現場踏訪的文體寫作，文藝家需要走出自己的小書房，到廣闊的社會生活天地中觀察和感受，真正地深入生活，扎根人民。只有這樣，才能夠發現有價值的表現對象，找到人民群眾樂于接受的表現形式，創作出真正“有筋骨、有道德、有溫度”的優秀文藝作品來。中國作協副主席何建明對張國雲作品稱道説：“有一個地方我們都向往，但多數人終身無法抵達；有一種獻身我們都知道崇高，但你我或許只能仰望和感動。當代援藏幹部屬于這樣的崇高與抵達。我因此特別看重看好這部由援藏作家自身經歷所寫就的致青藏係列，它所向我們敘述的雪域高原上的那些神秘又神奇的景物與人文，是精神的也是自然的至真至美。”斯言是矣！