這場墨韻舞動的“詩詞大會”，你接住了嗎？

　　編者按：“墨舞廣州”于2017年2月27日隆重拉開帷幕，一個小時的開幕式，讓到場的嘉賓與觀眾欣賞到了古典韻味與時尚創意相結合的書畫展。詩詞和書法以音樂和舞蹈的形式走到觀眾身旁，讓傳統換了“盛裝”亮相，光彩重現。　　

　　讓傳統文化獲得現代生命

　　春節期間，央視的《中國詩詞大會》火爆全國，10期節目累計超過10億人次觀看，一時間，滿屏競傳飛花令，一眾爭説武亦姝。中國人的詩心被喚醒，重新領會了傳統文化之美。剛播出兩期的《朗讀者》好評如潮。電視節目激發了文化熱潮，廣大觀眾獲得了情感共鳴。在新時期，傳承優秀文化需要新的傳播方式，活化傳統文化需要創新表達方式。

　　“墨舞廣州”詩書藝術分享展，是寫廣州精神、講廣州故事的一次詩書盛裝的嘗試，文藝融合的探索，也是傳承優秀文化的創新形式。日前，中辦和國辦聯合印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，提出要對傳統文化堅持創造性轉化、創新性發展。“墨舞廣州”展可謂是一次具體嘗試，創意十足。

　　當代書法和古代的書法畢竟不同。古代的書法更多的是實用功能，識文斷字，傳遞信息；當代人的書法已經變為審美功能為主，成為一種藝術。古人寫的字都是案頭小字，現在多是大字大幅，以廳堂挂覽為主。

　　筆墨當隨時代，書法的當代表達還不僅僅著眼于形式，更多也要考慮實質內容。要讓觀眾從書法中體悟到古人的情懷與心境，領略到文化的博大精深，思接千載，視通萬裏。嶺南文化的厚度與多元，尤其是融匯中原、海洋與土著三種文化，使得近代廣東文化不斷領先時代。從這一點上看，此次展覽從策劃、內容到形式上，傳承了嶺南文化的創造精神。　

　　展覽率先突破了傳統書畫展的陳舊模式，它短短1個小時的開幕式，給觀眾帶來了一場融合詩詞、書法、舞蹈、音樂、朗誦等多種藝術形式的傳統文化視覺盛宴。它讓書法穿上盛裝，以現代視覺方式，吸引在場的每一位觀眾進入名人抒寫廣州的詩詞中，不經意間觸摸千年廣州文脈。

　　首先，展覽主創團隊深入名人留下的與廣州相關的詩詞中，去感悟、提煉、摘選廣州這座城市的歷史韻味。他們翻閱了大量的歷史典籍，對詩文進行反復推敲、拿捏。宋代大文豪蘇東坡被貶嶺南，曾經兩次經過廣州，和白雲山、南海神廟、六榕寺結下了不解之緣。《南海浴日亭》中散發著蘇東坡的豪邁與樂觀。當時白雲山上有一個蒲澗寺，蘇東坡與主持相談甚歡，寫下《贈蒲澗長老》，後人知之甚少。“燕坐林間時有虎，高眠竹後不聞鴉”這兩句寫得非常有意思，説明蘇東坡對廣州的自然環境觀察得細致入微。書法家將這些融匯了名人生命體驗的詩句摘選出來，在文心與書境中創作新的作品，展示嶺南文化新風。

　　從浩瀚詩海中提煉出的名句，如何被賦予現代生命力？展覽在這裏揭開了第二重意義。以李鵬程為代表的廣州書法家，把自己的創作熔鑄到這些詩人的生命氣息中，運用自己的當代筆墨揮灑出來，讓古詩詞以當代書法的形式與廣州這座城市進行了又一次深刻共振。在清代愛國詩人張維屏的《三元裏》長詩中，他深深感受到了廣州精神，他的創作激情隨之迸發，“寫天寫地，寫中華民族的正氣，使之成為一種審美主流，承擔起了感化與激發人民群眾精神意志的作用”。

　　“墨舞廣州”的第三層突破是在展覽形式上。傳承優秀文化需要新的傳播方式，活化傳統文化需要創新表達方式。墨舞廣州就是基于這樣的理念所進行的創新性普及書法藝術。在以往的一些書法展覽中，觀眾對于書法作品尤其是草書，看不懂又不便詢問，只能走馬觀花。墨舞廣州的展覽中，每一幅主要作品旁邊均有一副釋文展板，對詩詞作者以及詩文進行解讀，同時還配以書法創作者的手記，讓觀眾可以更深刻理解這些詩文，讀懂書法作品背後的文化內涵。　

　　為展覽揭開序幕的不是傳統展覽開幕式上的講話，而是悠揚樂曲響起，《蓮心墨韻》的舞者用曼妙的舞姿展現出形體之美、意境之美，絢爛的生命舞姿正如墨在紙上的飛舞，描繪了一幅墨韻圖。在優雅琴聲的伴奏下，著名表演藝術家王虹朗誦了張九齡和屈大均的詩詞。魔術師把筷子瞬間變成了毛筆，繼而變出了“墨舞廣州”四個大字。詩詞和書法以音樂和舞蹈的形式走到觀眾身旁，讓傳統換了“盛裝”亮相，可親可感，在觀眾心中留下可以久久回味的一幕。  　　

　　【佳作共賞】 

“墨舞廣州”作品《翰墨廣州》長卷局部

　　簡介：由廣州市70多位書法家創作的近百幅作品組成。以歷代名人讚頌廣州的經典詩篇為主題，氣韻飽滿，蔚為大觀。

“毛澤東詩詞”書法作品

　　毛澤東《七律·和柳亞子先生》

　　書法：李鵬程 楷書中堂 500cm×160cm

　　簡介：毛澤東一生先後11次來到廣州，其中新中國成立前3次，新中國成立後8次。毛澤東1949年4月和柳亞子的詩句，不僅表達了與柳亞子的情誼，還體現出他對廣州的深刻印象。

　　創作手記：俗話説，飯要一口一口地吃，書要一筆一筆地寫，寫好每一筆，力求筆筆有情、筆筆彰法。面對經典名篇時，寵萬端于胸中，幻化出千種思緒，唯以敬畏之心承上啟下、承前啟後，把歷史這一環節扣得結結實實，把千年書法長河連下去，初心所向，力命相映，終生相隨。

“張維屏長詩《三元裏》”書法作品

　　張維屏長詩《三元裏》

　　書法：李鵬程 楷書橫幅 500cm×900cm

　　簡介：書寫英國侵略者進攻廣州，三元裏民眾義憤填膺，男女老少皆拿起武器保家衛國的故事。

　　創作手記：作為一個中國人，就是要寫中國字，陶鑄堂皇正大的書風、弘揚剛健敦厚的氣象，要寫出它的氣魄，寫出它的神韻。寫天寫地，寫中華民族歷史的悠久，寫中華民族文化蘊涵的深厚，寫中華民族的正氣，使之成為一種審美主流，承擔起了感化與激發人民群眾精神意志的作用。

“康有為詩詞”書法作品

　　康有為《出都留別諸公》

　　書法：李鵬程 草書條幅 500cm×100cm×5

　　創作手記：筆墨在時間與空間中徐緩而行，線條的虛實、曲直、枯潤，結體的欹正、疏密，章法的收斂、剛柔、動靜、疾緩，“擔夫爭道”的衝撞和避讓，與節律上流暢與頓挫相伴。當書與文契合為一種氣象時，兩者即合為一體，不分表裏。每一個字就是一個生靈，個個生靈組合起來就是一個群像，一個世界。