彭永捷（中國人民大學哲學院副院長）

    “人文奧運”在英文中對譯為“Ｃｕｌｔｕｒｅ Ｏｌｙｍｐｉｃｓ”，意思即為“文化的奧運會”。奧運會是一個空前的文化交流場所，它提供了一個任何其它組織和活動在規模和目標上都無法比擬的世界人民情感與文化公開表達和交流的機會。當奧林匹克精神照亮中國這個煥發著青春的東方古國時，博大精深的中國文化也將為奧林匹克運動撰寫新的歷史篇章，為世界人民對奧林匹克運動和奧林匹克文化做出新的理解，為促進人類的和平、友愛、和諧、發展、文明和進步做出新的貢獻。

    人文奧運的理論基礎

    北京奧運會將是文化交流的奧運會，是起源于西方的奧林匹克文化與具有悠久歷史的中華文明之間交流的盛會，也是中國與世界以及世界各國之間文化交流的盛會。對于這場人們充滿期待和寄予厚望的盛會，在基礎理論層次上，我們將不可避免地遇到下面4個文化問題：東西方文化交流的基礎是什麼？我們在這次交流中可以期待什麼？指導交流的理論是什麼？我們可以做些什麼？

    從文化交流史和文化學理論來説，文化交流得以實現，需要兩個必不可少的前提：兩種文化體係的異質性和共同性。從異質性的角度出發，我們至少可以從如下3個方面到奧林匹克文化中去尋找補充中華文明的養料。其一是“以人為本”的人本精神。無論是古代希臘的奧林匹克競賽，還是現代奧林匹克運動，都強調展示人的本質和人的力量，高揚人的主體精神，尊重和維護人的尊嚴。與西方不同，中國人由重視家族血緣而重視集體，重視個體屬于群體的一部分，重視個體對于群體的義務，而並不重視個人的獨立性和權利。我們一方面應該繼續發揚重視個人義務的傳統，另一方面也要借鑒西方文明，尊重個人的權利。其二是“更快、更高、更強”的超越精神。這樣一種文化精神，與中國傳統文化所強調的中庸之道，強調和諧的精神是存在著差異的。其三是吸收奧林匹克主義中積極樂觀的生活哲學。奧林匹克不僅是一種體育運動，而且是一種積極向上的生活哲學。奧林匹克主義強調人通過自我鍛煉、自我參與，而擁有健康的體魄、樂觀的精神，和對美好生活的熱愛與積極追求。在我們當今這樣一個正處于快速發展的發展中國家中，我們比以往任何時候，都更強烈地感受到對積極健康的生活方式，以及由積極健康的生活方式相應帶來的人的素質的提高的渴求，我們渴求人的變化能夠適應高速發展的社會生活的變革。

    文化之間的對話、交流和融合得以實現，需要相互之間具有對話、交流和融合的基礎。事實上，兩種不同的文化體係之間，無論其異質性如何明顯，文化差異有多大，但由于人類社會生活具有共同性，因而兩種文化之間總能找到共同點。西方文化具有濃厚的人本精神，特別是自文藝復興運動以後，人本主義思想大盛，成為現代社會的根本精神。中國文化也強調“天地之性人為貴”，對人自身的重視是中西文化借鑒和融合的基礎。奧林匹克“更快、更高、更強”的精神，與中國人“自強不息”的民族精神也可以找到共同點。中國文化在強調自強的同時，還強調厚德載物，強調中庸和諧，在體育運動方面，對競技體育的對抗性強調不足，而比較重視競賽的娛樂性和參與性。我們可以把這兩個方面盡量地結合起來。中國傳統文化的基本架構是儒、道互補，進取有為和逍遙無為相輔相成，造就了中國人一種既積極進取又豁達樂觀的生活哲學。但另一方面，中國人的參與精神、超越精神又有所不足，相對而言比較保守、自足。奧林匹克精神對于我們的生活方式又是一個必要的補充。

    持續30年的改革開放，使中國社會處于一個高速發展時期。中國的發展是通過自身的改革開放，充分調動本國人民的聰明才智和創造活力，吸引世界的資本流入中國，走的是一條和平的發展之路。這是一條嶄新的發展之路，是一條具有創造性的發展之路，因而在中國人發掘自身的聰明才智的時候，也就更迫切地需要了解世界，認識世界，從世界各國的文化中汲取一切有益的文化資源，學習世界各種文明的長處，融合百家，創造性地解決問題。因此，我們期待著以人文奧運為契機，讓世界文化走入中國。

    任何一種重大的文化戰略或文化交流活動，都是以成熟的文化交流理論作為指導的。我們中國學者始終自覺站在世界文化多元化的視角，發掘中國傳統文化中和諧思想的現代價值，提出以和合思想為主旨的新的文化理論和文化哲學。因此，作為中國傳統思想精華的和諧、和合思想，以及由此而生長起來的現代文化哲學，將是指導人文奧運實踐的最佳理論成果。在解決了理論層面的問題之後，接下來的問題便是在操作層面上，我們可以做哪些與人文奧運相關的東西文化交流工作。我們的東西文化交流工作，可以從如下3個方面下手：一是在中國介紹和宣傳奧林匹克文化和作為奧林匹克文化底蘊的西方哲學精神以及西方現代文明。二是開展世界多元文化的交流活動。在奧運會籌備期間和舉辦期間，舉辦多種層次、多種規模的世界文化交流活動，使北京成為世界文化交流的中心，世界人民精彩演出的舞臺。三是積極展示中國文化，努力使中國文化走向世界。

    和平、和諧、和愛——人文奧運的靈魂

    奧林匹克雖已成為全世界的共同財富，但勿庸諱言的是，它起源于歐洲，帶有強烈的歐洲文化色彩。奧林匹克走向全球的過程，是伴隨著西方文化全球化的過程。國際奧委會已經認識到奧林匹克運動國際化的重要性，在國際奧委會的相關報告中，一再強調奧林匹克運動應當是多文化的和跨文化的。奧林匹克運動是世界性的，它也應當與世界文化相融合。因此，當奧林匹克的光輝照耀東方時，奧林匹克也應當與中華文明相融合。我們應以中國文化為本位，來思索中國文化能向奧林匹克、向世界奉獻什麼？我們的美好奉獻能否找到與奧林匹克文化的結合點？

    中國至少有著五千年悠久的文明史，我們不可能通過一次奧運會，將整個中國文化展現給世界人民。作為文化交流和文化展示的奧運會，是一個主題文化盛會。我們至少應當從以下幾方面來考慮這次文化盛會的主題：第一，我們要考慮文化主題的現代價值，它能夠回應人類在當代所面臨的嚴峻問題，對人類的未來具有先進性、啟示性和指導性；第二，我們要考慮文化主題與奧林匹克運動的契合性，因為奧運會是文化交流和文化展示活動所依賴的最重要的媒介；第三，我們要考慮文化主題的普世性和可受性，我們所奉獻給世界的文化財富，不僅是中國文化的精品，而且是可以為世界人民所接受、所分享的文化精品。

    在討論“人文奧運成果”問題時，我與同事安啟念教授提出以“和平、和諧、和愛”作為新的奧林匹克格言，來補充“更快、更高、更強”格言所體現的奧林匹克精神，來豐富和深化奧林匹憲章中的和平與和諧思想。和諧思想，或者説和合思想，是中國文化的主旨和基調，是中國文化精神的精華。以中國和諧思想和和諧文化作為北京２００８年奧運會的主題，能夠同時滿足以上3個約束性條件。

    中華民族是愛好和平的民族。方塊字“武”的寫法，就代表了中國人對于和平的理解。“止戈”為武，即使是戰爭和武力，其最終目標也還是追求和平。中國人在進取向上的同時，又把和諧作為最高的追求，因此這個具有創造活力的民族，同時又是一個最愛好和平的民族。奧林匹克運動和奧林匹克主義也都含有濃厚的和平思想，古代希臘人創造性地提出了“神聖休戰協議”，他們誠實地遵守和履行這一協議。國際體育界人士曾指出：“奧林匹克主義不僅是使人和諧發展的工具，也是加強和平、友誼和相互了解的工具。”進入２１世紀，戰爭與武力衝突仍然威脅著人類和平，呼喚和平、保衛和平是我們這個時代具有重要意義的文化主題。

    中國傳統的和諧思想與奧林匹克主義也有著很好的結合點。中國哲學崇尚和諧，中國人不認為對立是事物存在的最終歸宿和人類行為的價值取向，而是認為“仇必和而解”，矛盾雙方的融合、和解才是最後的結果和最高的目標。孔子所倡導的“己所不欲，勿施于人”被作為“全球倫理”的基本原則和人人都應恪守的“道德金律”。而“己所不欲，勿施于人”的恕道，恰是指導人類達成和諧理想的行動指南。這樣一種理想和精神，又恰是奧林匹克精神的一個重要方面。

    孔子提倡“仁”的思想，“仁者，愛人”，仁是基于血緣親情而生發于內心的對他人的自然而然的愛。宋代儒家代表人物張載從“性者，萬物一源”出發，提出了儒家“民胞物與”的兼愛説，將百姓看作自己的同胞，將萬物看作自己的夥伴。從世界文化視野出發，我們會發現，“兼愛”、“博愛”是人類各種文明體係的共同價值取向，它在不同的文明體係中以不同的方式被表述著。在這裏，“和愛”的思想——愛人如愛己，並且允許別人以自己的方式來表達自己的愛，為世界多元文化的平等交流、平等對話、和諧共存、和平共處提供了哲學基礎和思想資源。奧林匹克運動最重要的一項文化使命，即是以奧運會為中介，促進來自五大洲的人們，無論他們來自于何種文明，使用何種語言，懷著何種宗教信仰，屬于何種膚色，都能在這個全球盛會中平等、深入、面對面地交流，以此來增加人與人、民族與民族、文明與文明之間的相互交流、相互理解、相互尊重、相互融合。

    “更快、更高、更強”反映了人類把進步作為首要追求目標和最高理想，隨著社會和文化的發展，人類對和平、和諧的追求和渴望已成為新的首要目標和最高理想，我們應當立足于我們這個時代最為迫切的文化課題，立足于人類哲學和文化的制高點，提出新的奧林匹克格言，積極倡導“和平、和諧、和愛”的精神，豐富和發展奧林匹克主義。