馮惠玲（中國人民大學副校長、人文奧運研究中心主任）

    奧林匹克精神的歷史發展

    奧林匹克精神的源頭是古希臘文明，古代希臘對人的體格與健康的崇尚是奧林匹克競技運動的基礎。古代奧運對人的體能、技巧的挑戰體現了古希臘人的競爭與開拓意識。古代奧林匹克神聖休戰既是對和平的渴望，也體現出希臘人對神和自然的敬畏。古代奧運有一種堅定的信念，即極其重視個人價值，捍衛個人獨立性。古代希臘奧林匹克運動的這些價值觀念都已成為現代奧運的核心價值。

    現代奧林匹克運動復興以來，奧林匹克精神經歷了從挑戰自我、追求身心全面協調發展到追求運動競技人性化、人類文化多元化、人與自然和諧共存的歷史演變。隨著奧林匹克運動在全球的開展和奧林匹克精神的普及，奧林匹克運動已成為各國文明與文化集萃、對話與交往的論壇，成為全球文化多樣性與差異性互補共存的平臺，尤其是成為東西方文明交融與互動的平臺。西方文化中的民主、自由、科學、理性、競爭、拼搏、開拓、個體等要素構成了現代奧林匹克精神的靈魂與核心，使奧林匹克運動染上了濃重的西方文化色彩。

    同時，奧林匹克精神作為人類優秀的文化遺産和精神財富面臨著許多問題與挑戰。首先，僅僅提倡“更快、更高、更強”是不夠的，現代奧林匹克運動中曾經有過的“永遠爭取第一，永遠超過別人”的口號更不可取，我們需要提倡更加人性化的奧林匹克精神。其次，過度商業化、濫用興奮劑、職業性腐敗，更是危及了奧林匹克理想，玷污了崇高的奧林匹克精神。這些都與作為現代奧林匹克運動核心價值的西方理性中心主義文化有著根本的內在聯係，它面臨的這些問題與挑戰僅靠西方文明已經無法解決，而需要從其它文化形態，特別是東方文化中尋求有益的啟示。中國傳統文化和東方哲學智慧對奧林匹克文化所面臨的問題與挑戰給予了富有啟迪意義的回應，為奧林匹克文化注入了新的活力。

    中國文化對奧林匹克精神的回應

    中國傳統哲學講究天人和諧、“神人以和”，從不過分強調人對自然、對自身的挑戰，也不孤立地、片面地強調人對自然、天地的超越，而是講究“象天法地”，向“天”與“地”來學習合乎自然、遵循自身限度的立身處世原則。“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”，就是講人要不斷進取，承擔對個體存在的責任，但又要有所警惕，不要一味強調進取，要保持個人、環境和社會之間的協調。這對于主張“更快、更高、更強”的奧林匹克精神是一個重要的回應與補充。

    中國禮樂文化主張萬物和諧，陰陽協調，以中和、和諧、協調為美的最高境界。中國古代有所謂“六藝”，即“禮”、“樂”、“射”、“禦”、“書”、“數”，“六藝”強調的不只是技藝的競賽，而是通過技藝的修養來完善人格，達到內心的和諧，促進心靈與體格之間的和諧互動。這與奧林匹克精神旨在推動人的體育與心靈和諧發展的理想有著巨大的契合，對于當今奧林匹克比賽過度強調比賽成績，忽視心靈提升的現象有著重要的啟發意義。

    中國傳統文化不但主張“和”，而且提倡“和而不同”，強調統一之中的差異、和諧之中的多樣，在尋求一致的同時包容個別。對于奧林匹克精神中西方文化對世界其它地區弱勢文化的強勢壓迫，這是一個很好的回應與補充。今天，奧林匹克文化更應強調不同文化的和諧交流與對話，尊重文化身份、文化個性、文化多元化。這在全球化時代有著重大意義。

    貴生、達生精神是中國傳統文化一個重要維度。中國古代認為，人是“天地之心”，“天地之性人為貴”，“天地人三才等耳，人豈可輕，人字又豈可輕”。從這種觀念出發，中國古代文化中不是把對物的追求和佔有作為人生的目標，而是把提高人的德行修養，完善人的內在德性作為人生的最高目標。這對于當代奧林匹克運動中過度商業化、過度競爭化和相應的體育腐敗是一個富有啟發意義的回應與補充。

    中國傳統自然倫理觀念認為，天地宇宙間人與萬物都是和諧共處的，主張克己復禮，把人的作用與行為限制在與天地萬物和諧共處的宇宙秩序之中。中國古代社會提倡節制與合理控制人的欲望，反對對生命的無度消費和對外物的無度佔有。這種倫理觀念對于奧林匹克文化中的過度商業化和興奮劑醜聞都是有力的回應，它從東方哲學和智慧的角度回應了促進人的身心和諧發展的奧林匹克精神。同時，它對于回答當代人類文明所面臨的生態問題、可持續發展問題等許多重大挑戰提供了啟迪。