我們為什麼會選擇文藝研究或者文藝批評作為自己的職業乃至信仰？或許可以從兩個方面來探討：一個是對文本外部的研究，比如説借助來自哲學、社會學、經濟學等各種外部文化形成的思想資源，對文本進行一種社會的、歷史的研判。在研判的過程中，可能我們特別需要有一種高度，因為人文學科的最大意義跟價值就在于關注人類命運的走向，任何對歷史和當下的研究都是在這種研究中去探索人類的未來發展。比如，在自然科學中，我們可能關注到美國的馬斯特，他的研究為什麼會引起轟動？按照霍金的判斷，地球終究要毀滅，所以人類要移民，所以他就研究火箭、研究特斯拉。當自然科學已經關注人類未來的時候，同樣關注人的命運走向的文藝批評，就更需要有對未來的一種探索，並且在這樣的定位中，去尋找文藝批評的使命、價值和意義所在。這可能是文藝批評的一大職責。

　　文藝批評的第二個職責，就是對文本內部的研究。這種研究需要學會怎麼樣跟作家、藝術家進行對話的潛質和可能。我們常常會跟很多作者在一起探討問題，也常常有很多導演或者小説家對一些批評表示不屑。為什麼不屑呢？可能我們的批評缺少一種發現，缺少尋找隱含在文本內部的思想魅力、藝術魅力的獨特方式。我們需要有一種發現的眼光，這樣才有可能讓我們的評論真正具備和創作者對話的可能。在這個意義上，文學評論或文藝評論就不僅僅是一個飯碗或職業。人文科學研究要有價值的話，除了思想敏銳，確確實實需要提升自己的審美感悟能力。讀研究生的時候，我的導師曾經跟我説，你要研究一門藝術，就要懂得藝術創作。我們可能無法做得既是一流的創作者，又是一流的批評家，但我認為，一個一流的學者要真正跟作家、藝術家進行對話的話，至少應該是二流或者三流的創作者。只有這樣，才能知道創作的甘苦，才能更好地找到文藝研究的價值所在。

　　我特別認同這樣的觀點，即文藝研究是一種自我生命的發現和對話。在我們的一生當中，可能很難交往到很多很有趣的人，但當我們面對各種文藝作品時，就打開了人類理解他人、並且通過他人找到自我的途徑。每一次對文藝作品的感受、批評和創作的衝動，事實上都是自我生命的發現和崛起的歷程。從這個意義上講，每一次文藝批評都可能承載著一種記憶，或者成為承載的一種標志。我覺得，它就具有了讓人分享的理念和價值。

（范志忠  浙江大學傳媒與國際文化學院副院長）