我們談網絡文藝，涉及到了很多層面，其中一個比較突出的現象是亞文化。從我的角度來看，亞文化是無罪的。但我認為，由于互聯網的出現，特別是互聯網背後的資本和技術的推動，導致地下文化地面化、亞文化主流化、江湖文化廟堂化，我們就要來重新評估這個問題。在人類那麼多年的發展經驗當中，這兩個東西是有不同定位的，它對人的需求也是有不同的滿足。

　　設想一下，如果我們今天模糊了這些所有的界限，人類會是什麼樣子？我們的孩子們會是什麼樣子？我們的未來會怎麼樣？這是一個值得研究的問題。一方面我認同它們存在的合理性，另一方面又覺得，如果它們變成了主流，當它無所不在的時候，當我們的孩子還沒有判斷能力的時候就接觸到各種背離人類主流生活方式的東西，那就需要謹慎了，就要去間隔、去引導。我們要意識到，當外界給了很多對青少年的暗示，就會形成他們的某種身份認同，而這個時候他們是未成年人，還缺乏獨立成熟的判斷能力，這種身份認同很可能影響他們一生的生活、價值觀和感受，這對他們是一種不對等的信息環境和影響。

　　今天我們面對的最大挑戰，不是亞文化，也不是地下文化，而是這些文化在互聯網的推動之下，資本和技術要把它主流化，把它嵌入到孩子們的價值觀和行為方式當中。我覺得，我們成年人應該負有一定的責任。我反對對所有亞文化現象的一刀切，但我們應該研究，從“看門人”的角度，從機制的角度，研究一下受眾，怎樣才更合理，應該規范到什麼程度，用什麼樣的方式去規范？既然是亞文化，那麼他們就是非主流，不能因為互聯網的出現，讓非主流的成為主流，主流的成為支流，這對人類幾千年形成的文明建構的主流傳統會有顛覆性的影響。文明主流是變化和豐富的，但是如果完全被顛覆，被邊緣，那很可能使人類走向野蠻化、粗鄙化、原始化、情欲化，這對于人類社會肯定不是一種福音。

　　作為網絡文藝領域的專家學者，我們要站在社會發展和青少年成長的角度上嚴肅地看問題。不能説我們代表絕對的真理，但我們至少要把一些現象當成問題來思考，也更好地跟孩子們對話。通過交流，讓他們知道邊界在哪裏。同樣地，主流文化也需要和亞文化對話，既不能把後者一棍子打死，也不能讓它成為主流文化，否則社會的基本秩序就會受到一定的顛覆。大而言是國家、民族的觀念，小而言是家庭或人與人之間的關係都會受到影響。

　　網絡文藝是比較新興的事物，有很多新情況、新問題，我也還沒有研究透；往往容易出現非此即彼的對立思維。事實上，網絡文藝也有層次、對象、功能的差異，網絡文藝中的亞文化價值觀的合理性和不合理性都需要進行有條件的細分，網絡上的亞文化現象的管理也需要更加具有針對性和差異性的辦法。還是一句話，網絡文藝也罷，與此相關的一些亞文化也罷，既要管住也要管好，既要保持其創新活力，也要限制其泛濫成災。具體問題具體研究，是專家學者的任務，眉毛胡子一把抓，情緒化的對抗和讚美，都是于事無補的。應該説，無論是我們的管理，還是我們的文化批評，都還沒有建立在客觀的、科學的、係統的研究基礎上。真正的理性，一定是建立在認真的分析和研究基礎上的。

　　以上一些想法，也是僅供交流探討。我想，面對這些現象和問題，我們既要有直面的勇氣，去仔細梳理和深入研究；同時也要保持嚴肅和理性的態度，使網絡文藝及其研究獲得良性的發展。

    （尹鴻  中國文藝評論家協會副主席、清華大學影視傳播研究中心主任）