徽州三雕是指在古徽州一府六縣（今安徽省的黟縣、歙縣、祁門、休寧、太平、績溪和江西省的婺源縣）的區域內，具有徽派風格的木雕、石雕、磚雕三種民間雕刻工藝。三雕歷史悠久，技藝精湛，世代相傳，有完整的工藝流程，在國內外享有很高的聲譽，被列入第一批國家級非物質文化遺産名錄。

    明清時代，商界上成功的徽商為了光宗耀祖，樂善好施，回到家鄉，將商道上的積累，用于大興土木，建設自己的家園。為了追求建築的氣派、舒適與品位，對建築工藝的要求越來越高，客觀上推動了徽州三雕工藝向精深發展，並日臻成熟。

    徽州三雕的嚴峻現狀

    隨著社會的發展和時代的變遷，徽州三雕技藝的傳承步入了尷尬的境地，面臨生存的危機。首先表現在古徽州三雕藝術珍品的流失與日見減少。半個多世紀以來，徽州古建築始終處于重視不夠、保護不力的弱勢下，致使許多珍貴的三雕藝術品離開了它的母體，成為人們爭相收藏的對象，有的還被大量運往外地，流入他鄉。

    徽州三雕技藝要求從事者遠離浮躁，靜下心來，在清貧中從事默默無聞的勞動，這也使得當今的年輕人望而卻步，少有問津。同時，又由于勞動回報的微薄，一些原本從事三雕技藝的民間藝人中途放棄了。當前，從事徽州三雕技藝的隊伍已是今非昔比，寥寥可數。

    表現手法，新舊結合

    傳統的徽州三雕，首先重視的是選材和選題。木雕用料大多選用産于當地的名貴樹種，如檀木、銀杏、紅楊、榧樹、石蓮等。石雕的取材來源主要有青黑色的黟縣青石和褐色的茶園石，色澤有別，觀感亦有差異。磚雕的用料比較講究，一般採用經特殊技藝燒制成擲地有聲、色澤純青的青磚為材料，雕刻前，還應將青磚細磨成坯。徽州三雕在選題上首先考慮的是建築部位的需要與可能，其取材甚為廣泛，有人物、山水、花卉、禽獸、蟲魚、雲頭、回紋、八寶博古等，主要追求的是吉祥如意、安康和諧、天人合一的人生境界。其雕刻手法上大多採用平雕、浮雕、圓雕、透雕和線雕並用。

    筆者鑽研三雕多年，認為在制作手法上，應該嚴格採用下面五種方法，即疏密衝點法、過度隱式法、陰陽表現法、粗細加線法、遠近透視法。這五種方法，用的是辨證的觀點，追求和講究的是用對比、差異、錯位的手法，使人的視覺審美達到輕松愉悅的效果和境界。

    手工制作與激光雕刻

    隨著科學的發展和社會的進步，人類的一些手工勞動逐漸被機器和電腦所代替，徽州傳統的三雕工藝也不例外。一段時期以來，性能先進，功效頗高的激光雕刻機被廣泛用于徽州三雕産品的制作，這從表面來看，是減輕了勞動強度，提高了勞動效率。但我認為，徽州三雕工藝之所以被列入非物質文化遺産，其核心和精髓就在于手工制作，三雕工藝的繼承和傳承形式，只能是用手工來完成，除此別無它途，也無捷徑。

    傳承創新三建議

    如何進一步做好徽州三雕工藝的傳承與創新？筆者認為，首先政府應從保護和弘揚非物質文化遺産的高度出發，建立機制，營造出從事三雕工藝制作大有可為的社會氛圍，使民間藝人政治上有地位，勞動上有回報，生活上有保障。其次，要建立人才激勵機制。第三，在繼承的基礎上，鼓勵三雕工藝大膽創新。開發作品不能閉門造車，而要融入現實生活元素和情調，挖掘當地文化，不斷研發制作出讓消費者看得上、買得起、帶得走、耐欣賞、可實用、想收藏、能升值的徽州三雕新作品。

    （作者為徽州三雕民間藝人）

    （編輯：曉婧）