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幾名瑤族少女，圍坐在緩緩轉動著的巨大水車旁，幾雙巧手飛針走線，一絲彩線靈活地在粗糙的織布上下穿刺，一個精美的吉祥圖案漸漸躍然布上。孩子們使用的刺繡技法，和中國幾乎所有刺繡方式都不同，那是在大山深處流傳有千年之久的神秘“過山瑤反面刺繡”。為了讓這一瀕臨失傳的古老藝術奇葩能夠後繼有人，乳源瑤族自治縣目前正在該縣專門接收少數民族學生就讀的學校中展開一場大規模的普及傳統民間技藝的教育。至上月止，累計4000多名瑤族少女掌握了“反面繡”的基本技法，其中佼佼者的作品，還作為珍貴禮品贈送給外賓。
與反面繡相類似，古老的“歌謠語”、高腳競技、陀螺、押伽、花鼓舞等一大批瑤族傳統民間藝術與競技也走進了該縣中小學生的課堂，這些“活化石”般的傳統民間技藝在現代的中小學課堂中重獲新生。
昔
千年“女紅”面臨失傳
瑤民喜歡用精美的刺繡來裝飾自己的生活，獨特古老的刺繡技法，象形、寫意融于一體的精美圖案，口耳相傳的傳承模式，令“過山瑤反面刺繡”一直披著神秘的面紗，千百年來鮮為大山之外的人們所知。
但在崇山峻嶺環繞的粵北瑤山深處，“反面繡”卻曾經是每一位瑤家姑娘自小便必須掌握的技能。按照瑤家習俗，年輕女孩戀愛時送給心上人的最珍貴禮物就是一條親手繡的手帕或者頭巾，所以有“女孩子不學刺繡，長大後難嫁人”的説法。
“瑤繡手藝最好的被稱為‘繡娘’，她們不需要任何模板，就可以用一針一線繡出幾乎任何圖案”，民族實驗學校負責教授刺繡課的趙曉芳老師説，“但是現在‘繡娘’在目前60歲以下的瑤族女子中已近絕跡。一般瑤族少女忙于功課，沒時間也沒興趣去學習刺繡。”由于反面繡技法口耳相傳的特徵，瑤家千年秘傳“女紅”目前已處于失傳的邊緣。
今
瑤族少女針不離手
為了挽救岌岌可危的反面繡，作為乳源唯一一所大量招收少數民族孩子就讀的乳源民族實驗學校，近年來嘗試開設了“瑤族文化傳承”課堂。老師們精心挑選了反面繡、瑤族山歌、高腳競技、陀螺、押伽、瑤族花鼓舞、竹杠舞等11個傳統文化項目作為傳承課程。學校安排上述課程每周3節，要求全校4~9年級(包括初中)的所有學生至少要選擇其中一個項目進行學習。這些古老的技藝沒有教材、沒有專職教師，學校便專門挑選了“身懷絕技”的中青年教師們針對中小學生的特點言傳身教。
這些獨具特色的民間技藝帶有濃鬱的瑤族色彩，融文化、娛樂、傳説、互動、競技于一身，一下子就贏得了幾乎所有孩子的喜愛。老師説，最受孩子們歡迎的課程是反面繡、高腳競技等。每到上課時間，孩子們便早早地守候在上課場地周圍伸長著脖子等著老師來傳授這些好玩的“絕技”。
在學校學習到一定階段後，孩子們回到山村裏，便會得意地和老一輩的瑤民們“切磋切磋”，常令大人們大吃一驚。如有一位女生便對瑤繡進行了現代化“改造”，突破了原有的瑤繡傳統圖案，靈活地繡出了她所喜歡的小豬小狗等卡通圖案，讓年邁的“繡娘”奶奶讚譽有加。
據統計，幾年來已有4000多人次的瑤族女生基本掌握了“反面繡”。趙曉芳老師自豪地告訴記者：“目前我們刺繡班還有100多名小繡女在學習，其中僅小學生就有60多名，年紀最小的只有9歲。”有些癡迷于古老刺繡藝術的瑤族少女，將刺繡材料用帕包之係于腰間，無論在家中閒暇時分，學校課余時間，還是野外放牛之時，一有空就將材料取出席地而繡，“針不離手”。
嘆
“活化石”瑤歌危殆
瑤山群眾愛唱歌，與瑤繡相比，用“歌謠語”唱出的“瑤族山歌”在傳承上是另一門更為危殆的藝術。從幾千年的深山老林中唱到現代的瑤歌，實質上是具有瑤族史詩特徵的古老敘事詩。從最古老的“盤王的傳説”開始，瑤族歷史上幾乎所有的大事都能從瑤歌裏面找到記錄。
趙志定老師説，與漢語中的文言文與現代白話的關係一般，古老的“歌謠語”和現代瑤話大相徑庭，大量古瑤語的發音經常令學習者無所適從。“別提是中小學生，就是大人們也不能輕易上手，因此瑤歌學習對于一般學生來説是有難度的，一個瑤族山歌課程班最多也只有60多人參加。”
“傳統的瑤族山歌跟古代瑤族人的傳統生活習慣非常貼近，但很多歌詞內容在現代生活中已經沒有相關對應了，因此不少學生即便學習了瑤歌，也難以會在實際生活中應用，反過來導致學習起來更不容易。”針對這種實際情況，趙老師也對瑤歌作了一些“改造”，在保留瑤族山歌主旋律的基礎上，自編了不少漢語與“歌謠語”夾雜的歌詞。“現在50歲以下會唱瑤族山歌的瑤族人可以説是鳳毛麟角了，我希望這個課程能盡量挽救這種傳統藝術。”
瑤家出了個“小百靈”
今年17歲的瑤族少女趙小芳則被寄托了老師不少的殷切期望。被左鄰右舍親昵地叫為“小百靈”的她深深喜愛著這種古樸綿長的歌謠。在經過兩年的係統學習後，瑤歌的旋律已經成為“小百靈”生活中最亮麗的一抹色彩。（記者卜瑜、鐘達文
通訊員賴南坡、趙天金、郭壽榮）
（編輯：曉婧） | 
