談中國現代歷史，人們常常從《新青年》和“五四”運動入手。

    談學生愛國民主運動肇始地，人們常常繞不開這兩個響當當的名字——北大清華。

    1919年的往事似乎已經如煙。在紀念“五四”運動90周年之際，談起中國高校舞蹈教育，視線難免聚焦到這兩所中國的最高學府。90年過去了，當舞蹈早已脫去四肢發達頭腦簡單的舊日形象，北大清華的校園舞蹈演繹的又會是怎樣的世紀風骨？帶著這個問題，記者走訪了北大清華的相關人士。

    北清舞源

    “器識其先，文藝其從。”北大清華這兩所高校素有重文藝的傳統。以清華為例，建校之初，就陸續成立了多個文藝社團，1952年底，蔣南翔任清華大學校長，提出了“又紅又專、全面發展”的方針，制定了建立“三支代表隊”、實行“兩個一百”、“各按步伐，共同前進”、“因材施教，殊途同歸”等一係列具體措施，為清華學生的全面發展創造了極好的環境。據清華大學校報《新清華》統計，上世紀50年代參加文藝社團的人數達2100人（約佔全校總人數的四分之一），有力地促進了學生全面發展。1958年，清華大學學生藝術團（前身是學生文工團）正式成立，積極配合國家形勢，創作了反映學校生活的節目。舞蹈隊結合“為祖國健康工作五十年”的口號創作了“鍛煉舞”，隨後又配合愛國衛生運動編創了“大掃除舞”，登載在當時的《舞蹈》雜志上，同時在人民大會堂、政協禮堂向黨和國家領導人及北京市人民匯報演出，受到周恩來總理等領導人的親切接見和讚許，清華舞蹈人的身影也開始受到矚目。現在的清華舞蹈隊自1980年恢復以來，發展至今，是清華學生藝術團11支隊伍之一，作為學校藝術教育的第二課堂，在校團委直接領導和校藝術教育中心的指導下，發揮著帶動和示范教育的作用。

    早在蔡元培先生擔任校長的20世紀初期，北京大學便已是一所藝術氛圍十分濃厚的大學，並且很快成為全國的美育和藝術教育的中心，設立了諸如“民間歌舞社”這樣的學生社團，吸引了當時的進步青年，成為黨的外圍組織。戴愛蓮先生作為中國舞蹈的先驅、當時的愛國進步人士，曾將流行于延安的秧歌和各地的少數民族舞蹈帶到北大，傳授給北大民間歌舞社的學生。同學們通過舞蹈團結一心，積極投入到宣傳愛國思想的活動中。北京大學學生舞蹈團恢復成立于1987年，作為北大學生藝術團的四大成員之一（其他三個分別是交響樂團、民樂團和合唱團），行政上隸屬于北大藝術學院。藝術被作為一個獨立的學科建制，納入到教學體係中來。

    誰在跳舞

    中國高校舞蹈團的組建，很大一部分原因是代表校方參加各種政治、文化、交流等性質的表演或比賽，這對舞蹈團的表演水平提出了專業化的剛性要求，雖然各高校強調素質教育面對最廣泛的全體，但有時也避免不了實際與初衷脫節的尷尬，舞蹈團推行的往往是專業化程度很高的教學模式，一些受過很好專業訓練的藝術特長生，通常也是團隊的骨幹。記者採訪時發現了一個有趣的現象：在上世紀90年代，北大舞蹈團非特長生大概佔一半，而現有團員30人，除了一位美籍華人留學生之外，全是特長生。在北大藝術學院的招生簡章裏就有一條明文規定：“特長生進入北大後自動成為學校學生藝術團團員，按規定同校方簽訂協議書並參加藝術團的日常訓練、有關演出和比賽。”同樣是在上世紀90年代，清華則逐漸降低特長生的比例，舞蹈隊的學生來自全校各個院、係的本、碩、博在讀學生，現有隊員除1/3有藝術特長外，大多數是普通的舞蹈愛好者，走的是大眾化普及道路。在普及化的路上，實際上也按半專業的水平要求隊員，隊員被作為具有一定專業技能的特定人群進行培養。據清華大學舞蹈隊政治輔導員雎蔚介紹，清華舞蹈隊現分為一隊40人和二隊30人，聘請舞蹈學院專業教師進行基訓、舞蹈理論知識等教學，二隊經過一年基本功訓練後，方可進入更高層級的一隊，而這並非意味著培訓的結束，自始至終，基本功訓練如影隨形。當記者對普通高校藝術教育模式是否存在精英化傾向提出疑問時，原清華大學藝術教育中心主任鄭小筠指出：舞蹈社團作為舞蹈教育中的提高部分，起到“在提高的指導下普及”的作用，舞蹈隊的專業、半專業性只是在藝術水平的要求上，絕不是就隊伍的性質而言，最終目標依舊是藝術教育大眾化。

    跳什麼舞

    “愛國、進步、民主、科學”是“五四”運動時期青年們的理想和使命，那時的北大清華學生跳的是《兄妹開荒》、《民主青年進行曲》……如今在網絡時代成長起來的青年學子，跳的又是什麼樣的舞蹈呢？與專業藝術院校不同，北大清華的舞蹈教育，更重視基于自己思考上對舞蹈的理解和詮釋，以舞蹈形象契合未名湖或清華園的精神氣質，博雅文雋或清明剛健，因此在劇目的排演上均有各自的標準和取舍。

    北大學生舞蹈團在繼承中國傳統舞蹈精華與神韻的同時，不斷將當代思潮與現代藝術融入其中，秉承“求真、求新；愛人、愛美”的理念，逐漸形成了特色鮮明的北大風格。排演內容多以中國傳統民族民間舞、現代舞為主。這些年，除了排演專業藝術院校（團）的學習節目外，北大學生舞蹈團相繼創作了40多個舞蹈作品，集體舞《未名晨曦》、《再別康橋》輕盈飄逸，富有韻律美和藝術感，雙人舞《同桌》詼諧幽默卻又不乏深度，用舞蹈的形式或表現中西文化的碰撞與交融，或刻畫清新浪漫的象牙塔生活……力圖展示北大兼容並包的風氣和深厚的人文內涵。

    清華舞蹈隊作為學生藝術團的一部分，與全團一致，是以“弘揚民族文化，倡導高雅藝術”為宗旨，以“反映時代精神，表現校園生活”為己任，以“從同學中來，到同學中去”為原則，在學習優秀專業劇目的同時，重點感悟發掘校園精神，並融入國家的主旋律，努力于表現時代精神，如《黃河水、黃河人》、《紅旗頌》、《驟雨新荷》等作品，均在全國大學生舞蹈比賽中獲一等獎。這些舞蹈展現了清華學生不停息的探索歷程，表述了青年學子關心社稷民生的愛國情懷。就在汶川地震之後一周內，舞蹈隊編創了3個舞蹈節目，與全團一起向汶川人民表示愛心和敬意，贏得同學們的共鳴。有口皆碑的代表作《驟雨新荷》，看似與校園現實生活無關，然而正是受朱自清先生《荷塘月色》的啟示，更以荷花“出淤泥而不染”的品格，體現了清華校訓“自強不息，厚德載物”的精神，年輕的心靈，激蕩的情懷，正是清華氣質的完美體現。

    跳舞所得

    藝術教育走進普通高校，其目的在于提高廣大學生的藝術修養，從而幫助他們提高自身綜合素質，實現全面健康的發展。實際上，無論是北大還是清華，藝術教育從一開始就沒有停留在技術的層面，而是自覺地引導學生去追求一種更有意義和更有價值的人生。在接受採訪時，1949年畢業于北大中文係的舞蹈史學家董錫玖表示：“作為北大的學生，作為北大舞蹈團的成員，我們當時比較幸運地走了一條正確的道路，樹立了革命的人生觀。在當下社會中我們這些人還是應該堅持德藝雙馨，我覺得這個‘德’包括了人品也包括了愛國主義，這對于一個人的人生觀和價值觀是非常重要的，北大對我的教育很重要的一點就是道德品質的教育。”

    積極的藝術教育理念自“五四”延續至今，拿北大來説，每位本科生都必須選修至少一門藝術學院（係）開設的課程，清華的舞蹈教育也有面對全校學生的“舞蹈藝術欣賞”、“舞蹈藝術實踐”等課程，而其中舞蹈類社團在校園內傳播舞蹈文化、普及舞蹈知識上也功不可沒。清華舞蹈隊每學期都要舉辦沙龍演出，比如前年的演出，整臺節目以一段段真實反應舞蹈隊員經歷與感受的解説詞完美貫穿，除了精心準備的劇目外，為了讓更多的學生了解舞蹈是什麼，舞蹈隊甚至將把桿訓練直接搬到舞臺，受到在場清華師生的熱烈歡迎。

    就舞蹈社團的成員自身來説，由舞蹈而萌發“做人”的道理則會貫穿其人生，不僅僅是藝術的熏陶、性情的陶冶，還得到了團隊精神、奉獻精神、組織能力、協作能力等多方面的鍛煉，有不少治國之才、興業之將、學術大師，都曾在舞蹈社團的排練場裏、在大學的舞臺上度過他們難忘的青春歲月，而更多的則是從舞蹈中受惠澤的普通學子，1995年畢業于清華的李艷瓊就表示：“從清華繁重的學業裏抽身到藝術團的訓練和工作中，我們常常會比普通的清華學生面臨更多的取舍，生活因此更加充實而忙碌……藝術給我們提供了另一種交流的語言，和另一方更為廣闊自由的空間。純凈的陶冶讓人有了對公平美好的向往，而個性的表現讓人擁有生存和競爭的能力，帶著藝術的熏陶去面對人生，在競爭的同時不失對美好事物的辨別能力和信心，我想這就是藝術教育留給我們的。”

    （編輯：曉婧）