胡錦濤總書記在第八次全國文代會和第七次全國作代會上的講話中，使用頻率最高的兩個字，除了“人民”，就是“文化”，並把發展先進文化的重要性提到了空前的高度。他説：“當今時代，文化在綜合國力競爭中的地位日益重要。誰佔據了文化發展的制高點，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權。人類文明進步的歷史充分表明，沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創造精神的充分發揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界先進民族之林。”我想談三點體會。

一、從悠久的中華文明看，文化振興與經濟發展同等重要，甚至更重要。

周公倡導德治，制禮樂。禮，可以用來規范人的外部行為；樂，可以用來陶冶人的精神。一個民族不能沒有共同的理想和主流價值觀。共同的道德觀，蘊含著公眾的利益。周公倡導禮樂，在千古傳承中，中華民族成為禮儀之邦。

在我國人口中，18歲以下的未成年人有近4億。中共中央國務院下發《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若幹意見》，中央各部委聯合推薦了百部愛國主義影片、百首愛國主義歌曲、百種愛國主義圖書，均以優秀文藝作品的熏陶，幫助青少年健康成長。接著，針對所有人的利益，提出“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”。又提出“八榮八恥”，倡導建立社會主義榮辱觀，提出建立創新型國家……直到在本次文代會和作代會上，胡錦濤總書記提出創造先進文化、建設和諧文化。我感到，這些部署都不是孤立的，而是一以貫之並不斷創新發展的大政方略。我們走到了新時期的新階段，這個階段特別需要創造民族文化的新輝煌。發展文化與發展經濟，是我們民族復興的兩翼，兩翼都發達，才有可能實現騰飛。

二、從世界文明看，文學藝術與文化建設是可持續發展的巨大力量。

去年中宣部組織一批文學藝術家去歐洲訪問考察，我有幸作為成員之一，感受非常深。聖彼得堡被聯合國有關組織整體列入世界文化遺産名錄，其中有4000多個建築、歷史和文化遺跡，令人驚嘆不已！一個聖彼得堡怎麼竟有264個博物館？他們不同主題的博物館裏都陳列著他們的前人方方面面的成就。

歐洲的文物與藝術聯係密切，更與人聯係密切。這其實是文化建設，是凝聚家園與激勵傳人的方式。無論羅馬、巴黎或聖彼得堡的壯麗，最終都不體現在他們曾經的經濟水平上，而體現在文化的建設和傳承上。

第三、從時代變遷看創造新文學、新文化的重要性與迫切性。

胡錦濤總書記還以相當的篇幅講了文藝創新問題。他説：“一切有理想有抱負的文藝工作者，都要大力發揚創新精神，積極開拓文藝的新天地。推進文化發展，基礎在繼承，關鍵在創新。繼承和創新，是一個民族文化生生不息的兩個重要輪子。古今中外，聞名于世的文藝大師，膾炙人口的傳世之作，無一不是善于繼承、勇于創新的結果。不朽的文藝經典，往往既滲透著歷史積淀的體驗和哲理、又蘊含著時代孕育的理想和精神，既延續著傳統藝術的特點和優勢、又創造著新穎鮮活的內容和形式。”作家、藝術家在當今這個已經發生重大變化的信息時代，用我們原有的知識儲備、思考方式和表現方式去反映這個新時代，能否反映得了，能否滿足信息時代受眾的需求？很顯然，如果沒有觀念的轉變，如果沒有創新，那麼，即使十分深入地到基層去採訪，也很難準確地描摹出當今既錯綜復雜、也氣象萬千的社會生活，更難準確地描繪出事物本質和社會發展趨勢，那就難以滿足當今受眾的需求。

我強烈地感覺到，我們今天正面對著一個需要學習和更新自己知識體係的時代，需要考慮如何在繼承中創新文藝表現形式。1915年後新文化與新文學的表達方式，改變的並不僅僅是作家、詩人的語言方式，無數的中國人，都是讀著魯迅那個時代以後許多作家的作品，形成了我們認識這個世界和表達這個世界的方法，並建立了我們在20世紀的生活。當今，若能有符合這個時代特徵的創新文體，包括創新的戲劇和影視表現形式，也不僅僅是一種新的表現形式而已，因為任何一種創新的文藝形式，都是以擴大表現生活內容和思想為特徵的，因而也是一種新的認識社會和人生的方法、新的思想方法。如果有一大批作家藝術家這樣表現當代社會和生活，就會影響整個民族認識世界的方法，提升整個民族的文化素質。這將是文學藝術在今天對中華民族文化發展的切實貢獻。努力于文藝形式的繼承與創新，用以擴大表現思想和內容，已是新世紀的迫切需要。