1940年創辦于重慶的飲河社，是戰時首都乃至全國最大的文人結社，陣容豪華，幾乎將“渝漂”舊派大文人一網打盡：由章士釗、沈尹默、喬大壯、江庸、潘伯鷹等人發起，社友有陳寅恪、吳宓、馬一浮、謝稚柳、沙孟海、程千帆、沈祖棻、曹聚仁、潘光旦等人。雖是舊體詩詞結社，但兼收並蓄，所以俞平伯、朱自清、葉聖陶、施蟄存等新派文學大咖赫然在社；雖是空降精英雅集，但也很接地氣，有重慶本碼頭文青柯堯放、許伯建入社。

　　著名書家許伯建先生是飲河社最小，也是最後一位逝世的社友。中青年書法家、學者茍君自幼在許氏門庭遊學十年，先生時有聊及飲河社星散舊事，以至于到現在，茍君可能是全國最關注飲河社的後學，有學術論文多篇專門研究飲河社。我們將用四期專欄，和茍君一起，打望飲河社這個誕生于熊熊烽火的舊式文人雅集，是怎樣撐到紅旗飄飄的火紅年代的。

　　1.飲河

　　茍君的書房，在河運校那邊一個看得見湖和湖心亭的樓上。在著名書法家沈鵬和紅學家馮其庸為其題寫的兩塊齋號“桑海堂”、“海桑軒”之間，挂著他手書的杜甫《秋興八首》，帶有章草底子的狂草，九屏條幅，滿墻煙雲。

　　近10多年來，他像“飲河”文脈遺留的一滴墨，流連于相關史料、書畫、書信中，試圖打撈並還原重慶戰時飲河社雅集的一代風華，這好像是不可能完成的任務，我在網上找到的關于飲河社的文章，除了一篇1993年發表于《文史雜談》的《飲河詩社史略》，許伯建、唐珍璧聯合署名，約兩千字，其他文章差不多都是他寫的，發表于《中國書法報》、《書法導報》、《中華書畫家》、《西泠藝叢》和《詩國》等書畫專業書刊，所以他有點孤獨。

　　茍君説：“飲河社不能叫詩社，因為它是一個傳統詩詞和書法藝術的結社，正規名字，應該叫飲河社，有當年的印鑒證明。這個社名有講究，出于莊子‘偃鼠飲河，不過滿腹’之句。”許老他們那篇“史略”稱“社員借此針貶時弊，反映民生疾苦，抒寫愛國情懷”，解讀得較正統。典出《莊子·逍遙遊》“鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹”，意為鷦鷯築巢，林子再大，只佔一枝；偃鼠喝水，黃河再大，灌滿肚子，費水不多。意思是説，我們胃口不大，要求不高。

　　飲河社諸君，都是大人物，民國賢達俊彥，如此自況，一是自謙，二是不得不歉，因為日本已飲馬黃河，洗馬長江下遊，好在長江上遊的嘉陵江憑借天險，讓他們得以飲河重慶。

　　“飲河社是1940年下半年某月成立的，具體時間還待考。當時許多舊詩友匯聚山城，酬贈疊唱，此起彼伏，大家就想，幹脆結個社，所以飲河詩社可以説是應運而生。社長是章士釗，社員近100人。詩刊主編潘伯鷹，實際上也是主事的，許伯建年輕，是潘公的得力助手，奔走約稿，編輯刊物，相當活躍。詩社的地方就在大溪溝下羅家院張家花園三號，附近是中蘇友誼文化交流會。沈尹黙當時住在陜西路東升樓附近，後來定居上清寺石田小築；潘伯鷹住在東升樓附近的中央銀行宿舍，許伯健住在信義街四川銀行宿舍，兩個只隔一條巷子，很近。結社的重慶人還有田楚僑、柯堯放、芶夢陶。有多次雅集，詩酒唱和，潘伯鷹還在《中央日報》《掃蕩報》《益世報》《時事新報》《世界日報》上開辟專欄，共刊出社員詩作一百多期。”

　　1945年抗戰勝利，下江大人物們走出山城，全部回歸。“1946年飲河社總社遷往上海滇池路90號，社員52人，潘伯鷹主持，許伯建當選理事。重慶是飲河社發起之地，所以成為渝分社。上海社員中有京滬區鐵路局局長陳伯莊，局裏辦了一個《京滬周刊》，《飲河集》詩頁就附在周刊內發表，1947年2月9日重出江湖，到1949年3月停刊，幾乎每期都有飲河詩頁，由潘公手書上版，他是大書家，詩書並茂，精美異常，過目難忘。1949年11月，詩社解散。但許伯建在詩社解散和潘伯鷹病逝後，還與潘公的家屬和其他社友長期保持通訊，許先生是飲河社的主要骨幹，也是最後一個下世的社友。”

　　2.詩史

　　由于是戰時結社，日機轟鳴，飲河諸君詩酒流連之中，詩風都是一派“國破山河在，城春草木深”的老杜詩風，用舊詩記錄和表達戰時景，文人心。茍君説：“潘公的詩，也堪稱詩史，早在1932年，他就在寫《聞十九路軍屢殲倭寇喜賦》、 《倭亂後經上海北站》，1937年寫《聞天津戰事慘烈感憤成詩》、《讀報紀淞滬兵燹之慘與倭艦載骨灰返國事》這些了。許先生和潘公抗戰在重慶訂交後，也有佳作紛呈。”

　　1939年《滿江紅盧溝寇禍二周年，三疊王昭儀詞韻》：“兩載胡塵，竟污損、輿圖顏色。幾悲吒、收京夢阻，舊時仙闕。漢幟誰張雞塞外，捷書苦盼甘泉側。恨鴟張、連夜攫人來，鵲聲歇。夔巫路，風雲滅，茅屋破，將誰説。送一江東去、落紅如血。眼底國殤紛涕淚，軒開場圃何年月。豈而今、天上似人間，金波缺。”

　　《一九四0年夜過回龍山望重慶市區》：“亂山無語送宵徵，瀉地飛光月漸明。鼎沸猶思魚縱壑，池荒久厭世言兵。一箯飽吠疎籬犬，百媚誰傾不夜城。如此繁憂銷未得，喧喧笳鼓動春營。”

　　《六月十五夜聞警報此入歲第一次也》：“接翅鴉飛噪晚霞，紅球高處遍村嘩。破空殘響淒鄰曲，貫樹明虹斷路車。銀漢怯開秦鏡滿，碧城驚散楚腰斜。年來已厭吟哀些，更為猿蟲一憤嗟。”

　　直到迎來最後的慘勝日，許先生更有詩為紀。《一九四五年八月十日之夕同伯鷹竟中仲陶觀劇場中，喜聞日寇乞降，賦呈伯仲二公》：“重舌摩肩萬姓狂，降幡驚喜出扶桑。八年鑄血開新史，此夜歸心掃戰場。行卷詩書籌下峽，轉憐濡呴別殊方。明時往論來蘇計，知盡彰微夙所望。”

　　3.黃金

　　一個詩社，首先不缺才子，有時還有點過剩，但往往缺房子和票子，先説雅集的房子。茍君説：“飲河社成立後，最先是詩人們的住宅，就是雅集的主要場所，比如潘伯鷹的張家花園三號、曾履川的下羅家院、許伯建的石橋鋪鄉下；後來還在城中酒館聚會。日本飛機對主城炸得厲害，詩人們痛定思痛，欲哭無淚，也往城外跑，崖腳腳、山溝溝，河邊邊，都可以雅集。像紅岩村嘉陵江邊、華岩洞山谷、鵝岒飛閣崖下，都成了詩酒文會的好地方。有次在華岩洞裏，潘伯鷹、喬大壯、曾履川、陳匪石、許伯建正在喝酒，忽然空襲警報響起，幾位先生喝得上好，詩興正濃，全然不顧，我非常敬佩。”

　　雖然社名“飲河”，但其實是飲酒。飲酒就要酒錢，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，當時詩人們都不像李白那樣有錢了，但為了詩社和自己好的那口酒，那點詩，還是有金子就出金子。“戰後潘伯鷹他們回上海辦總社去了，許伯建就給他寫信，建議把重慶設為飲河渝社，潘公説好，還寄來黃金十兩，作為文酒基金，當時紙幣不如草紙，重慶這邊的社友，出手也是黃金：劉伯弦、許伯建、劉季善各出黃金六兩，柯堯放、蔣山青各岀資黃金四兩，李春坪、田楚喬各出二兩，共計黃金40兩，交給當時泰豐銀行襄理劉伯弦去打理，所得盈利全部用于飲河渝社。但當時經濟崩潰，內戰爆發，時局動蕩，三年後，所剩無幾。劉伯弦改任酒稅局局長，貨賣後毎人分得原值的三分之一。飲河渝社一直到1950年4月才解散。”

　　但飲河文脈之流風余韻，一直延伸到吳宓他們上世紀六七十年代的重慶雅集。茍君説：“在國家和民族生死存亡之際，飲河社是當時最大的詩社，團結了一大批愛國知識分子和文藝家，選擇舊體詩詞表達國仇家恨和時代情緒，在大轟炸時仍然酬唱不斷，烽火連天不斷文脈，對保存民族文化薪火相傳，功不可沒矣！”

　　文/本報記者 馬拉