▲位于磁器口的鐘家院
▲磁器口古院落修繕後（效果圖）
▲石柱農村隨處可見的院子
▲唐家院子院子沒有了，地名留了下來。
位于鬧市的謝家大院
記憶中，兒時的家有一方院落，參天老樹，湛藍天空……中國人對于院落的執著歷史悠久，有院才是家，它蘊涵著濃濃的人情味。院子是重慶民居的重要特色，在廣袤的農村存在院子，在主城也有古院落，有的已成為文物保護單位。日前，著名民俗專家李正權走進曾家岩書院，給市民講述重慶民居的歷史發展。其中，形形色色的院子，更是喚起了不少人的鄉愁記憶。
重慶農村典型民居
“吊腳樓是中國南方山區常見的民居建築，早些年，重慶城兩江沿岸隨處可見。而今隨著城市的發展，已經越來越少。”李正權説，吊腳樓的最大優點就在于節約土地，利用陡坡懸崖，既合理又適用。他介紹，重慶農村民居建築以單家獨戶為主，集中居住的極少，其建築格局的主要形式就是院子，與北方的村、莊、屯，與湖廣的圩、集，與福建客家人的土樓，甚至與川西的民居相比，重慶農村的院子都顯得更分散、更零碎、更細小。“從某種意義上説，這反映了重慶人生存能力更強。深山老林一小院，前不挨村後不巴店，你不為那主人的精神折服麼？”李正權感嘆。
“這些院子，先是一排房，少則三間，多則五七間，住一家人。”李正權説，等孩子大了結婚要分家，便在左右兩側各修若幹間房，使院子形成“門”字型格局。如果地基許可，再修，則封閉前面一排，形成“口”字型格局。一個院子住不下，便會有一脈人搬離老院子，另外選擇地方，重復“—”字形、“門字形”、“口”字形格局的發展模式。
院子與姓氏崛起有關
在重慶農村，不管是平壩還是山區，都可以看到院子，少則一排房，或三間或五間；多則形成“L"或“凹“字形格局，也有形成四合院格局的，可達一二十間。
“大多數院子都背山面水，或面對小河，或面向水田，講究風水，注重環境，取水排水方便。不管大小，不管住多少人，一個院子往往都是同祖同宗的。”在李正權看來，大大小小的院子，散布在田野上、山水間、崖坎下。站在山頂，俯瞰那層層梯田，紅綠交映，瓦灰色的院子或密或疏，點綴其間，炊煙裊裊，雞鳴狗吠，便會冒出一股詩人情趣來。
據了解，明末清初，重慶地區戰禍連年，人口銳減，土地荒蕪。據史書記載，當時的重慶城只有數百家人，清康乾年間，湖廣填四川，大量移民從湖北湖南等地遷到重慶，“插苫為業”，一家一戶一佔就是一大片土地。唐家沱、劉家臺、張家灣、王家壩、余家岩之類地名，就反映了當時的情況。“這種以家庭或家族為主的生産方式，決定了居住方式。直到如今，重慶農村的民居建築仍以單家獨戶為主，集中居住的極少，其建築格局的主要形式就是院子。”李正權説。
主城留下“院子”地名
提到院子，可能不少市民會聯想到主城的唐家院子、鄭家院子、童家院子等。你也許會好奇，這些地方真的有院子嗎？它們的院子在哪兒？
“這些院子地名不是隨便叫的，以前的確存在院子。早在20世紀90年代就還存在，90年代末修公路，鄭家院子和唐家院子才消失。”李正權回憶，20多年前，鄭家院子一帶還是農田荒坡，的確存在著農村院子，居住著鄭氏、唐氏大姓，這些都是湖廣填四川時期移民到此的姓氏。“那時候遷移到重慶，一片荒坡，總要取個地名，所以就以姓氏命名，大多數姓氏地名都是湖廣填四川時期所取。”後來隨著城市化進程的加快，曾經的農村院子拆除，雖然現在的人早就不知道院子具體在哪兒，但這些耳熟能詳的“院子”地名卻延續了下來。
鬧市中的豪宅大院
院子，不僅在農村常見，作為重要的建築形式，在寸土寸金的城區也能見到。不過，農村的院子布局自由，呈開放式，多條道路通院子，方便出去幹活兒。而城裏的院落比較封閉，通常有圍墻，有大門。“城裏的院落格局就有點像北方的四合院。”如果説農村叫院子，城裏的院子則叫院落更合適。城裏的院落大多是大宅大院，由大戶人家修建。
在渝中區，至今保留著這樣的一座豪宅大院——謝家大院。在渝中區道門口喧囂的馬路邊，一條不起眼的竹林小巷裏，靜靜地佇立著一棟精美的小院。渝中區相關部門介紹，這棟黃色建築始建于清代，據稱已有300多年歷史。20世紀初，這裏成為西南首富湯子敬岳父謝藝誠私宅，又名“謝錫三堂”。
李正權介紹，謝藝誠是江西臨川人，祖輩在明末清初時移民到重慶。晚清年間，他開的“謝億泰”布行，是西南最大布行，後來又把業務拓展到商行、錢莊，構築起重慶最早的金融地圖。他把道門口附近這座精美院子買下來，作為自家宅院，從此叫做謝家大院。
據了解，湯子敬是謝藝誠老鄉，14歲流落到重慶，被謝藝誠收到布行做學徒，從管賬、內事、跑街，逐漸熟悉經商秘訣，最後成為謝藝誠重要助手。他的忠厚人品和經營才能深得謝藝誠喜愛，30歲時娶了謝藝誠的女兒。民國初年，湯子敬一度成為重慶商界泰鬥，人稱“湯百萬”，房産遍及重慶大街小巷，號稱“湯半城”。
重慶晚報-上遊新聞記者 周小平 實習生 張夢蝶 部分圖片受訪者提供
