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閩臺緣縱橫談

新華網·福建頻道 2005-11-23 來源：泉州網

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根據以上資料可知：李清琦（１８５６－？），字壁生，號石鶴。福建晉江人。１８８２年以臺灣彰化籍中為舉人。１８９４中為進士，名列光緒甲午恩科二甲第１０５名，選翰林院庶吉士。１８９５年與臺灣舉人汪春源等聯名上書都察院，抵制割臺之議。散館（翰林院庶吉士不是正式的官職，翰林院庶吉士期滿參加考試申請官職稱“散館”授刑部主事，旋改任知縣，因故未按期到任所報到。１８９８年離京返回泉州並終老焉，曾任泉州清源書院山長。

０２

１８９５年，臺灣進士施士潔歸籍于福建泉州府晉江縣永寧鄉西岑村（今屬石獅市）。

施士潔（１８５６──－１９２２）字應嘉，一字蕓況，號沄舫。原籍福建晉江西岑（今屬石獅市），先代渡臺卜居臺灣府城（今臺南市）。１８７６年中為進士（光緒二年丙子恩科三甲第２名），同年辭官歸返臺灣，歷任臺灣文石書院山長、海東書院山長。１８９４──１８９５年間，積極參與抵制割臺之議的鬥爭和抵抗日人據臺的武裝鬥爭。離臺內渡後，先後流寓于晉江、泉州、廈門。著作有《後蘇龕合集》。

施士潔在臺灣詩界久負盛名。連橫《臺灣詩乘》謂：“光緒論以來，臺灣詩界首推施沄舫、丘仙根二公”。實際上，施士潔同丘逢甲有師生之誼。施士潔任海樂書院山長時，丘逢甲以及許南英、汪春源等臺灣名士乃出其門下。施士潔的生日（乙卯年十二月十九日）與蘇東坡的出生（蘇東坡生于１０３７年十二月十九日卯時）日月相同，年辰相應，施士潔遂以“後蘇龕”冠其作品，在創作上也有意追求蘇東坡的風格。

施士潔離臺之時有《別臺作》三首，悲憤而不悲觀，其第三首有句雲：“逐臣不死懸雙眼，再見英雄縛草雞！”應該說，施士潔筆下“逐臣不死”的形象比丘逢甲名句“宰相有權能割地，孤臣無力可回天”裏“孤臣無力”的形象更為可敬，更為感人。

１８９８年，岑江（西岑）施氏族人重修家廟，施士潔主其事，並撰《重修岑江家廟碑記》。時有施學盾者居于岑江，學盾施氏出于“錢江”一派，不同于岑江施氏所屬的“潯海”一派。依照岑江施氏舊典，“凡入貲三十金者，概從廟祀，科甲仕宦者，有特別之典焉“。施學盾殷然而請曰：“學盾雖係出于錢（江），而先世則一本之屬也，願以百五十金，進先世四栗主于廟”。施士潔從學盾所請，開創了兩派歸于一宗、不再“自生區別”、“構畔成仇”的風氣。

施士潔的父親施瓊芳也是臺南進士（道光二十五年即１８４５年乙已恩科三甲第８４名），也曾任海東書院山長。施瓊芳（人稱老進士），施士潔（人稱小進士）在臺時居于臺南米街（今新美街），臺南米街出了“父子進士”自然是一件很榮耀的事，所以以米街一帶“土地公”破例也戴有官帽。

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