人物簡介
范昌德：字滔滔。現任甘肅日報社副社長，高級編輯。祖籍甘肅會寧。曾任甘肅人民廣播電臺編輯、記者。1989年12月---2002年6月在中共甘肅省委宣傳部工作。2002年6月以後在甘肅日報社工作。
眼下，原創似乎成了個很流行並很時尚的東西，耳邊常聽到什麼原創歌曲、原創小說、網絡原創……
這不，前幾日又聽到了一個"原創手機短信書"的新名詞。
2007年1月，敦煌文藝出版社出版了一本名為《風流短信三六九》的新書。該書是由300條短信和69首詩組成，即書名中"三六九"的含義所在。
"300條短信是從我寫的1000多條(短信)中篩選出來的。包括那些沒有入選的，這每一條可都是我的原創啊！"說起自己的這本新書，作者范昌德先生也幽默了一把，很特意地強調了原創一詞。
"好玩死了，太有趣了！"、"一本'奇'書！"、"這書比較'怪'！ "關于《風流短信三六九》，不少讀過的人給出了這樣的評價。
由短信而成書且形式如此正式宏大者，非《風流短信三六九》莫屬。可以說，在某種程度上《風流短信三六九》可算得上是開了短信成書的先河，而其將受到各種"非議"及"拷問"自然也是情理之中的。那麼，就作者而言，面對滾滾而來的"非議"和"拷問"，他將會作出怎樣的回應呢？與此同時，關于這本"奇"書，他又將會有什麼要說明和闡釋的？
2007年3月末的一天，本報記者與該書作者范昌德先生進行了面對面的交流，聽聽他就這眾多的"非議與拷問"如何實話實說。
記者：怎麼就想到要出這樣一本書？
范昌德：坦言講，這本書與讀者見面，功勞應更多地記在我的幾位朋友的頭上，他們悄悄將我發給他們的短信都記錄下來，每隔十天半月就整理成冊。我個人，即使是在寫短信時，甚至已經寫成了上千條之後，壓根都沒有想過出書，是因為他們的積極鼓勵才使得我最後下定了決心。
記者：除過朋友的鼓勵之外，我們想知道的是，你最終決定出書是否主要考慮到了經濟因素？不是都說出版一本書，多少還是有些賺頭的？
范昌德：誰出書不想賺錢？就像那句古訓說的"君子愛財取之有道！"這沒有什麼可以遮遮掩掩的，我(出書)也想賺錢。(笑)
說到這個問題，其實質也就是一個個人價值觀、金錢觀的問題在裏面。對此，我個人有自己的理解，我認為一個人以自己的知識和勞動獲得金錢，這是無上光榮的事。那個作家三毛不是也說過這樣一句話："錢是世上最性感、最迷人、最不俗氣的東西。"
記者：那麼在你的這本書之前，你個人聽到過有關手機短信出書的事嗎？我們都知道，不景氣是眼下圖書市場一個不容回避的現狀，那麼，對該書的銷售前景和市場，你個人抱有怎樣的期待？
范昌德：應該沒有(聽到過)！倒是我聽到有人說(我的)這本書無論從短信數量還是印刷形式上都算得上是手機短信書籍中的"大哥大"。(笑)
至于這本書的市場前景，不客氣地說我個人是很樂觀的！你們自然想問為什麼我會這麼自信呢？要回答這個為什麼，我想必須先要談到另外一個問題---這也就是(我)為什麼會寫短信？我們都知道，現在是一個以"秒"為計時單位的快節奏社會，每個人的時間都是那樣的寶貴，試問還會有多少人花費大量的時間去親自寫(手機)短信(當然了我這裏是排除那些專職寫短信的)？又有幾人想以寫短信的方式在與他人交流的過程中達到幫助他人的目的？不否認，起初我寫短信是有針對性的---曾有朋友在他們遇到不愉快的事或心情鬱悶煩躁時，常常向我傾訴，這個時候，我選擇的開導和勸說他們的方式就是給他們發一個短信。
與此同時，有感而發也是我之所以寫短信的一個原因所在。我個人覺得手機最大的價值是它的方便---便于記錄稍縱即逝的思想。人的靈感或者說是思想的閃光點就像火花一樣，往往是一閃而過的，而我們在平常的生活、工作、運動甚至是在觥籌交錯的酒桌上，時常就會因為一件事、一個人、一句話而突然閃現出"思想火花"，這時候你的手機就是記錄這一切的最便捷的工具了。
記者：現在可是一個短信滿天飛的時代，完全可以說你想要什麼樣的短信就會有什麼樣的，真可謂是門類齊全花樣繁多，如此龐大的信息量，信手則可拈來，為什麼一定要選擇"親自操刀"呢？莫非是你堅信自己寫的強過那些專職"短信高手"寫的？
范昌德：我從不轉發別人的短信，我只要發短信，必定是要原創！這是我寫短信一個不成文的準則。手機短信在我看來其實就是網絡媒體的一種，但是不管是什麼樣的媒體，也不管是新聞還是文學藝術，說實話是最感人也是最有力量的！所以，說實話---有道理的實話，是我在短信創作中堅持的又一個準則。
(我)曾經一次收到了200多條同一個內容的短信。對于這樣的情況，說實話我感到有些無奈。短信是什麼？是交流---人與人之間心靈的真誠交流。現在，這是什麼？這種不經過思想的東西被一個人又一個人轉發，這就不是交流了，而是一種應酬。一旦交流變成了應酬，那麼，一切都將變得索然無味了。
記者：如此樂觀，不禁讓我們產生猜想：你一定是已經賺到了不少，可以透露一下具體數目嗎？
范昌德：對不起了，這可是"商業機密"，決不能外泄的。(笑)
記者：該書的書名也很"奇"，尤其是"風流"二字，很惹眼，不由會讓人產生各種想法，那麼究竟該怎樣理解這二字的含義？同時，我們看到，這本書由三部分組成，即《風言俚語》、《雅言謔趣》、《頌言流歌》。而我們都知道"風雅頌"這是詩經的形式。你怎麼想到採用這種形式？它應該是一種對傳統文化的沿襲還是其他的什麼？
范昌德：風流的最高境界是一種與自然合拍的完美節奏，在《莊子注》中，向秀與郭象對于具有超越事物差別之心，"棄彼任我"而生的人，作出了理論的解釋。這種人的品格，正是中國人叫做"風流"的本質。
為了理解"風流"，我們就要轉回到《世說新語》牗簡稱《世說》牘上。這部書是劉義慶寫的。魏晉的許多名士，以"清談"出名。清談的藝術在于，將最精粹的思想，通常就是道家思想，用最精粹的語言，最簡潔的語句表達出來，所以它是很有講究的，只能在智力水平相當高的朋友之間進行，被人認為是一種最精妙的智力活動。這些有風流精神的人往往為之感動的事物，其他的普通人也許並不為之感動。他們有情，固然有關于宇宙人生總體的情，也有關于他們個人感觸的情。
這其實應該是風流兩字的真實含義吧！而不是現在許多人所理解的意思。願風流的底蘊為更多的人們所了解。
這本書之所以用"風雅頌"的形式有景仰前賢的意思在裏面。(笑)
記者：我們注意到這本書在封面設計上很有特點，為什麼要選擇藍色浪花和蠅頭小楷相結合的圖案呢？
范昌德：主要想造成一種反差的效果，寓意每一個在精神生活上有所追求的人，他的心靈都應該是以博大深厚的傳統和現代文化為根脈的。
記者：讀了這本書發現您的短信內容駁雜，涉及甚廣。詩詞歌賦、民間俚語、方言土語信手拈來，人類自然、世道人心、愛情倫理、信仰道德等等，從貌似平淡的話語裏，讓人領悟到這裏韻味和警醒啟迪讀者卻刻意為之的感覺，可以簡單地介紹一下你這些短信的創作過程嗎？同時，這本書在讀者群上有沒有什麼特殊的定位？
范昌德：這些短信全部來自于生活，來自于我身邊的人和事，我對人生百態的參悟。每次我若有所思的時候就把它記錄下來。不用紙和筆，隨身攜帶的手機成了最方便的工具。手指在按鍵上跳躍的時候，那種以我心寫我口，以我情達我意的快樂是常人體會不到的。
至于讀者群的定位問題，我認為這是一本老少鹹宜的書，不是屬于哪一個特定人群閱讀的書。對寫書的人來說最大的期待就是：希望每一個有緣讀到這本書的人，從字裏行間都能找到一種久違的感動。
記者：從許多人那裏了解到，你酷愛讀書，這對你創作《風流短信三六九》一定也大有助益吧？
范昌德：當然了(笑)。我喜歡讀書，就注意藏書，幾十年積累，我身邊的書有上萬冊了。一個喜歡讀書的人，才是熱愛生活、會生活的人。我是記者出身，深感搞新聞必須是雜家，知識面越廣越好，我認為，讀書不僅要讀古老的書，也要讀最前衛的書。因為工作的原因，我經常出差，賓館、候機廳、候車室、飛機火車上，我利用這些空閒時間讀書，涓涓細流匯集在一起，日積月累，也蔚為壯觀啊！我在床頭還備有《新華文摘》、《書摘》、《咬文嚼字》，鄭重向兩位推薦一下，這三本雜志非常有意思。
記者：現在一說短信，很多人就想起了蘭州話裏的一個詞"段子"。不否認，如今的短信多是帶"色"的---或輕薄逗樂、玩世不恭；或恣意放縱、聲色犬馬……而讀《風流短信三六九》時，書中的短信給人最深的感覺卻是感動。那麼，你個人又是如何看待時下方興未艾的手機短信？
范昌德：長年從事平面媒體的工作，我注意到網絡媒體的勢不可擋，如近些年興起的博客，給了普通人更多的話語權。
2006年我到迪拜參加第40屆廣告大會，在國際會議廳的二樓，我發現一個有趣的細節，各種膚色的來賓，幾千人手裏都拿著手機在打電話或發短信，引起了我的思考。
我在《短信三六九》的一首自勉詩中，有這樣的感喟："風流短信三六九，自主自如也自由。千古騷人瀝肝膽，手機一樣寫春秋。"
一條含義雋永的短信會迅速在人群中得到傳播，今天的短信已遠遠超越最初的含義。隨著短信融入媒體、娛樂等特徵，其終會成為獨立的媒體形態。(蘭州晨報2007年4月5日)
