春華秋實，又到了婚嫁的旺季，地處古越大地的家鄉客家人，經過千百年的演化變革，婚禮有其獨特的風俗。
1、定親下聘
當男女雙方情投意合，決定成親時，在婚禮前夕，男方給女方家送禮，即“大聘”。聘禮多少，因人而異，一般是雞、鴨、魚、肉、糖、餅、瓜子等，但數目必須取雙而忌單，各種禮品也在取吉祥之意。而女家接到財禮時，一般不能全部收下，要將其中一部份食品退回男家，其余的禮餅、食品需分贈親友、鄰舍們吃，以示女兒出嫁有期。
2、陪家貼喜
女兒要出嫁了，家裏都要送些東西給她，俗稱“陪嫁”，它一般是剪刀、尺子、雨傘、桶、口盅、牙刷、面巾、棉被、枕頭等日常用品，這是必不可少的。其中要有一個袋子，以示有後代。還有給新娘壓箱線，此外棉被中還要夾個紅包，那是給鋪床的全福人的，被子一般要在十月裏做好，忌九月裏做，因為有“十月套被十相出（連生十子），九月套被九女星（連生九女）”之說。
迎親那天，由古到今都有貼“喜喜”字的風俗，家門、屋門、新房內墻上都要貼，有些還寫上祥和喜慶的對聯，貼在門框上。貼紅雙喜據說是北宋王安石“洞房花燭夜，金榜題名時”，大登科與小登科，雙喜臨門而流傳下來的。
3、出門撒花
新郎前去迎娶新娘有人燃放鞭炮，但新娘家不應燃鞭炮。在新娘家喝了嫁女酒，一般在過了十二點才出門。這時新娘不應與父母相見，恐衝克了父母。新娘是至尊無比的，連皇帝見了都要下馬。出門前，新郎一般會給新娘家人分發些紅包，伴郎還要將從男家帶來的一壺水倒到女家的水缸裏，謂之帶“金銀水”，有借水得財，互相帶財發家之意。新郎吃的那碗飯也要剩點，留點給娘家，不要全帶走，這些都有迷信色彩，但風俗如此，否則哥嫂會不高興的。出門時，由伴娘為新娘撐著傘向前走，新娘千萬不要回頭，謂之“不走回頭路”，路上遇上別人的喜車，新郎新娘要下車與對方互換紅包，誰出手快，誰就最吉利。如果遇見出殯的，娶送親人員均須說：“今天吉祥，遇上寶財啦。”以圖個吉利。
喜車駛近新房，便由男方親友一路燃放鞭炮引向新房。新娘下車由全福人（即上有丈夫、下有孫男弟女之人）挽入新房，有些全福人會說：“今日新人遠降來，喜神福神兩邊排，開門兩廂皆為吉，今請新人下轎來”等吉利話。新娘前行，有撒彩紙的人緊隨其後，隨路撒路撒播，邊撒邊說：“一撒如花似錦，二撒金玉滿堂，三撒百年好合，四撒升官發財，五撒夫榮妻貴，六撒永結同心，七撒福壽安康，八撒子孫興旺，九撒兇神遠避，十撒吉祥如意。”
4、拜堂燃燭
婚酒上，在唱禮官的唱導下，新郎新娘從坐滿五男五女的新娘桌上出來，男左女右立于堂前，進行一拜天地，二拜高堂，三夫妻對拜。三拜完畢，女子正式成為男家一員，夫妻雙方有了人倫之義。新人回洞房，洞房裏要點兩支紅燭（今人以兩盞油燈代替），紅燭要長明不熄，通宵達旦。它象徵夫妻生活，如果基本同時燃盡，便意味著夫妻白頭偕老，和好百年，若一支先滅則預示著一人先死。若未燃盡卻滅，則寓“半路夫妻”之意。因此，人們往往把兩盞燈挨放在梳粧臺上，並且還要在旁邊堆放一些糖餅柑桔、瓜棗、銀幣、柏枝等，以示夫妻圓滿，相偕百年。
5、鋪床撒帳
鋪床要看時辰，由全福夫婦鋪，邊鋪邊說吉利話，文雅點的便說：“蚊帳挂得高，十子九登科，蚊帳挂得圓，十子九狀元；床頭一塊鴛鴦枕，床尾一塊鴛鴦被，鴛鴦枕連著鴛鴦被，夫妻恩愛永不離。”
粗俗點的便會說:床頭指一指,床尾一泡屎。總之是些祝早生貴子夫妻恩愛的吉利話。
鋪好床，便將棗子、花生、欖子、糖餅瓜子等撒到上面，讓一群“小不點”上去爭搶，新郎還要搶一顆棗子或欖子給新娘吃，寓早生貴子之意。然後便是鬧新房。
6、鬧房取樂
新婚之夜，親朋會聚新房、戲謔百端，謂之鬧洞房。鬧洞房的形式多種多樣，有用一根紅線拴住一只果子高高挂起。讓新娘新郎同時咬的，通常女比男矮，這時就要新郎半蹲抱住新娘配合好才能咬到，提果子的人要是惡作劇，往往令新人費盡九牛二虎之力才咬到果子，應了果然得子之意。也有將一根筷子插入啤酒瓶內，讓新人用舌尖共同將其夾頂出的，由于新人又羞又笑，加之旁人總搖動瓶子，要將筷子頂出，委實不易。筷子出來了，便寓子快出之意，洞房內的氣氛便達到了高潮。此外，還有喝交杯酒、介紹戀愛經過之意、聽洞房等種種形式，俗謂：“鬧喜鬧喜，越鬧越喜。”總之在眾人的哄鬧聲中，洞房風光，閨帷燕婉，夫情婦意都在這一天得到最充分的展示，而無憂無慮的快樂單身生活也在這一片哄鬧聲中劃了句號。（合水之子）
