風俗習慣
歌 圩
歌圩，俗稱“歌婆”或“隴洞”（壯語），是大新縣壯族人民的歌會。相傳很久以前，寶山腳下住著一位老人，他有兩個女兒，長得很俏麗漂亮。到了十八、十九歲，方圓幾十裏的小夥子們都來向她們求婚，媒人幾乎把她們門坎踩破了，但沒有一個小夥子使這姐妹倆鐘意。姐妹便對媒人說：“這麼多人向我們求婚，答應誰好呢？如果他們真的愛我們，我們就約個日子，叫他們來到山腳下的樹木林裏對歌吧，誰唱得最好，誰最聰明，我們就嫁給誰。”果然，到了姑娘指定的那一天，情郎們匯聚山下林間，放開嗓門，唱了三天三夜，結果姐妹倆選上了如意的郎君。從那時起，青年男女每每求婚，便指地為場，以歌為媒，由此形成了流傳百世的歌圩。
大新的歌圩一般在1~4月、8~10月農閒季節舉行。根據雷平、振興、寶圩、堪圩、碩龍5個鄉鎮的調查，有歌圩地點的67處。這些點處有的是3~5個自然屯合為一個地點，有的是一個村為一個點。每年一到指定的時間都在指定的地點進行歌會。歌圩地的各戶都以東道主身份殺雞宰鴨招待來趕歌圩的客人。
男女對唱山歌，一般從催情歌唱起，再唱盤問歌、讚美歌、初交歌、深交歌和分別歌。歌圩的活動，使那些歌手有了發展歌才的場合，更給青年男女提供一個交往情誼的良機。有的雖然文化水平有限，卻知識豐富，才思敏捷，出口成歌，內容幽默、含蓄、耐人尋味，所用比擬，形象生動。如“耳聞歌聲心裏跳，我唱不好也上場。雞仔初啼音不亮，畫眉學唱聲不揚”。“憲木越老身越堅，結交越久情越甜。有心莫怕多考驗，來年樹下訂百年。”有的通過唱山歌從認識到加深了解，並發生愛情，最後終于結成伴侶。
婚 嫁
新中國成立前，大新男女的婚姻基本是沿襲“父母之命，媒妁之言”的陋習。就是由媒人說合男婦雙方父母同意後，由男女父母請算命先生為女兒對八字，合年庚，對合後，擇吉日訂婚。訂婚時農給女家送幾斤肉、兩只雞、二、兩斤酒和一些糯火飯以及糕餅之類的禮物。訂婚後一般一年或兩年後才能結婚，年齡一般15~18歲。結婚擇吉日，由男家送給女家燒酒、豬肉、雞、米和聘禮，由媒人和親屬送去，這叫做“介禮”，並通知結婚日期。結婚時，男家送女家禮品一般有酒15斤、豬肉幾十斤、大線雞兩只以及一些糯米飯等。結婚當天，擇好男方接人入門、女方出門的時辰，為男方家“安神”。新郎挂紅帶騎馬、吹八音、抬禮品到女方家去接回新娘。新郎給岳父母參拜，吃一餐飯後回來。新娘由伴女送，嫁粧也同時送到男家。到家後，新郎新娘拜堂、拜祖神、拜家公家婆。晚上鬧新房。次日早，新娘由姐妹帶去擔水，給家公家婆端洗面水、送茶，家公家婆及親人給新娘送紅封包，吃早飯後返娘家，第三日新娘回婆家。結婚的那天，家中貼紅對聯，點香燭、放鞭炮，有錢人還請戲班來唱戲。去吃喜酒的親戚朋友一般都送紅封包。
新中國成立後，破除了陋俗，男女青年獲得了婚煙自由，達到法定婚齡後經自由戀愛，到人民政府登記，鄰取結婚證，然後舉行婚禮，但仍有聘禮、嫁粧之類的東西。70年代後恢復大辦酒 席，且講究嫁粧，用拖拉機、小汽車接新娘。
節 日
大新縣群眾都有過傳統節日的習慣。
春節 是全縣最隆重的節日。家家戶戶做粽粑、年糕、米花，殺雞過三十晚，吃團圓飯。初一，男女老幼早上起床穿新衣，幼輩向長輩拜年，長輩給幼輩送紅封包，稱“押歲”錢。初二、初三親戚兄弟互相拜年，送粽粑、年糕、米花、線雞；出嫁了的女兒返娘家拜年。這習慣沿習至今。
元宵節 農歷正月十五日為元宵節。舊社會還挂彩燈，60年代已少挂彩燈，但是各地都舞獅舞龍放鞭炮。家家戶戶劏雞過元宵，以縣或以鄉村組織開展各種文娛活動，如搶花炮、打籃球等。
清明節 清明掃墓（有的地方是三月初三），家家戶戶做五色糯米飯，備酒菜、香燭、鞭炮去掃墓祭祖先。白天在墳地吃糯米飯，晚上回家劏雞炒菜吃飲燒酒。機關學校到革命烈士碑祭公墓，以緬懷烈士。
端午節 農歷五月初五，各家各戶做涼粽，殺鴨吃飯。有的地方點香燭吊祭屈原。
牛魂節 農歷六月初六。農村包三角粽，用稀粥和三角粽喂耕牛，當天耕牛休息。
中元節 農歷七月十四，家家做米粉、蒸糖糕， 鴨、燒紙衣。此習俗至今仍流行。
中秋節 農歷八月十五，先是晚上吃團圓飯，吃完飯後在大門口點香拜月吃月餅。
霜降節 大新習慣是劏雞殺鴨，燒香供祖先，以示慶豐收。下雷還連續成圩3天，附近屯和鄰縣很多人都前來趕街做買賣。
冬至節 大新群眾冬至節愛做湯圓吃，劏雞、燒香祭祖先。有冬至是小年的說法。
新中國成立後，全縣同慶的節日有元旦、“三八”、“五一”、“國慶”節。
崖洞葬
崖洞葬在大新縣13個鄉鎮調查有9個鄉鎮發現古代崖洞葬。崖洞葬，就是把棺材吊上懸崖峭壁的岩洞裏安放。現介紹幾處崖洞葬于後：
巴橫崖洞葬 位于全茗鎮屯周村古光屯前，一座300米高的“岜璜山”上，山上有個岩洞，洞口朝西，距地面約150米，山腳草木叢生，山上古樹陰森，攀著山藤可爬上岩洞。岩口寬1.5米，高2米，洞內寬3米，高2.5米，深10米左右。洞口距岩口1米處，用石頭壘起1米高，上面安放著兩副棺材。棺身長2.1米，棺徑0.5厘米，太陽可以曬到，但雨水淋不著。棺底已有些腐朽。一副棺內是一男骨骸，另一副棺內是一女骨骸，女棺中還有一束長40厘米的頭發，棺材兩旁分別擺首8只小陶杯，色暗黑，還有8枚清康熙銅錢。棺材的來歷，當地群眾流傳是兩夫婦，男的叫“王左遠”（壯語），即左遠王。夫婦倆愛好釣魚，山前河邊橋頭有塊馬鞍形大石，是他們釣魚坐凹的。這左遠王百姓新婚他要享受初夜權，百姓對他十分憎恨。一天，百姓邀他到泓應河，誘他潛河水中去抓魚，使用12張魚網罩下去。可是他在水中撕破魚網，把魚網推上水面。岸上的百姓又用魚叉把他戳死在水中。左遠王被百姓弄死後，他的老婆也氣死了。不久，這岩洞裏便發現這兩副棺材，主人就是左遠王夫婦。
獨山崖洞葬 位于振興鄉共和村輝屯前有座獨山岩內安放著 10副棺材，棺內骨骸完整。當地群眾流傳：明末清初，兵匪肆虐，村民為了避難，把糧食財物都搬上岩內。兵匪來村搶劫時，住在岩洞裏的百姓，以弓矢戈矛石等為武器與兵匪相打。兵匪白天屢攻不下，在黑夜用200多擔稻草由山腳堆到岩口縱火焚燒。幾十個百姓被熏死在岩洞內。劫後，親戚備了10副棺材上岩收殮，其余用草席卷著放。天長日久，岩洞內只余下這10副棺材。
斂山崖洞葬 位于五山鄉文應村樟屯後面，有座斂山，高約300米，近山頂有兩口岩洞，其中一個叫仙岩，岩口向南偏西，距地面約200米。正面山勢陡峭，無路可上，從左側攀藤附葛可到岩洞。洞寬7米，高5米，深14米。據群眾說以前在岩內有許多棺才，距岩口約2米遠，陽光可曬到，雨水淋不著。1950年冬，群眾上岩躲土匪，把許多棺木燒來烤火，個別群眾拿棺木回家當喂豬槽用。棺內除骨骸外沒有發現其他東西。小學教師林文臺于1980年6月6日，帶學生上岩，還見有166塊棺材板。有些棺木尚堅實，有的已腐朽。當地群眾流傳是仙人的棺材，自己飛來的，所以叫這岩洞為“仙岩”。
對于岩洞葬，大新縣壯族群眾有這樣一句古諺：“報答父母恩，功到見人心。”意思上誰能把棺材吊到最高最高的岩洞去葬，就是對父母最孝敬。大概古時的岩洞葬就是由此而來的。 |
