新華網河南頻道11月30日電
今年以來，周口市委統戰部結合本地特點，係統地開展了“根在中原，惠及周口”的主題活動，通過挖掘、整合周口的人文和自然資源，打好伏羲文化、老子文化、姓氏文化、山陜會館文化四張牌，走好“尋根”、“扎根”、“育根”三步棋，為黨委、政
府中心工作服務，為當地社會經濟發展作出了積極貢獻。
我們採取舉辦伏羲文化研究會、姓氏文化研究會等形式，充分挖掘伏羲文化及“根”文化內涵；聘請有關方面的專家學者，研討“中國老子文化城”發展戰略，籌建全國最大的老子雕像和刻有《道德經》的九龍聖經壁。日前，電視片《道祖老子》在老子誕生地鹿邑縣開拍；圍繞陳姓、李姓、謝姓、符姓等姓氏淵源和發展，收集整理了《周口姓氏文化叢書》，把農歷九月初五定為姓氏文化節。在河南省第十八屆世界客屬懇親大會期間，舉辦了以“聯誼、尋根、合作、發展”為主題的李氏宗親懇談會。接待了香港鴻誠國際有限公司董事長陳強為團長的香港、廣州陳氏企業家謁祖觀光團回淮陽祭祖；收集整理傳說故事近200個，編寫了《山陜會館故事集》一書，積極倡導親商、活商、助商的良好社會風尚。編輯出版《風採》畫冊，對四張文化牌進行了重彩濃墨的宣傳。在2003年中國周口貿易洽淡會期間，我們利用四張文化牌的優勢，營造強大的宣傳聲勢，與外地客商握手談友誼，抒懷議發展，達成了一批合作協議。
古老的黃淮海平原有著悠久的歷史和燦爛的文化。今日的周口，正在著手實施開發“周項淮”大三角的社會經濟發展戰略，生機勃勃，一日千裏，可謂是有志之士投資興業的沃土。
——中共周口市委常委、統戰部長朱家臣
羲皇故都——不得不說的聖地
向東，再向東，路旁平坦沒有起伏的肥沃的豫東平原一覽無余地向你展現她的豐腴，貼近母親的感覺油然而起。當那片聞名于四野的水域映入眼簾時，卻是一種驚艷的感覺———連綿幾十裏將小城環繞的無界無痕的水，大片的湖面都由漣漪的荷葉覆蓋，處處是出淤泥而不染，亭亭玉立的芙蓉仙子，不意之間還以為誤入江南水鄉。而位于城北的太昊陵一帶的器宇軒昂的古式建築，則不無虔誠地祭奠著人類的始祖伏羲氏定姓氏，嘗百草，務農耕，畫八卦的開天辟地之舉。
伏羲又叫太昊伏羲，據說，是華胥氏踩了雷澤中雷神的足印生出的兒子。據說他坐在一座方壇上，聽了八方風的樂音，觀了一只白龜背上的圖案，便畫出了“八卦”，以代表天地間的種種事物。他又模倣蜘蛛結網，制作了捕魚的網。上古文明的曙光，在傳說中的伏羲時代就開始顯露出來了。
茅盾《中國神話研究初探》中說“伏羲是中國‘可靠’古籍所載的一個最早的皇帝。”伏羲氏帶領族人從甘肅天水出發，長途跋涉，歷經千辛萬苦，來到宛丘（今周口市淮陽縣）這塊廣袤無垠的黃淮海平原。今天，周口人也常說，地上無山，地下無礦，周口發展無優勢可言，但我們先人伏羲所看中的卻是便利的交通通訊條件和利于耕作的肥沃土地。伏羲都于宛丘，留下今天位于淮陽城北坐北朝南的一座宮殿。它是以伏羲先天八卦之數理而建，南北長750米，佔地875畝，分外城、內城、紫禁城三道“皇城”。太昊陵廟有三殿、兩樓、兩廊、兩坊、一臺、一亭、一祠、一堂、一園、七觀、十六門。全部建築分布在一條南北中軸線上。如果把所有南北向的大門都打開，可以從太昊陵廟大門直望到紫禁城中的伏羲陵墓，號稱“十門相照”。它與煙波迷離的龍湖中間由一座漢白玉橋溝通，順序相接，鬥角鉤檐，禮儀分明，氣勢恢弘，道路則兩旁松柏森森，幽香攝魄，含精蓄銳。殿宇後面坐落著伏羲氏高大的陵墓，高聳莊嚴的人祖墳被參天高齡的松柏包圍，四周所設香鼎幾乎終年煙火不絕，而逢年過節則人群聳動，青煙繞階，扶搖直上，數日不散，似乎在了卻善男信女的無數心願。陵墓的北面有一片專門辟出來的綠地，上面生著據說可以用來佔卜的蓍草。這種草筆直的枝節，配上靈龜背上的圖案，可以因時因氣而動，大至天下，微乎人生，無所不卜。不過大約還須去湖中的伏羲祖親制八卦的畫卦臺，在那棵靈松的拂照下，您才能真正感受到萬物律動的規則，從此滄海濟余生，更加專注于自己的事業，方才不虛此生了。
這華麗的神的傳說與人的輝煌歷史相摻雜，帶來的規模盛大的節慶活動。每年陽春二月，萬物復蘇，風箏翻飛的季節，便是古老的淮陽城散發最大魅力的時候。方圓幾十個縣鎮，甚至有不遠萬裏從雲南趕過來的藝術團，在淮陽的四周搭起演出的帳篷，上演雜技、武術、訓獸表演。整個二月，淮陽城每天都被圍得水泄不通。集市的喧囂自不必說，那些各地來演出的藝人們各自帶著他們獨特的風情，服飾艷麗的她們騎著大象遊行，幾可與五顏六色的風箏相爭色。神的離奇與人的妖嬈參半，怎能不令遛鳥下棋的老人生秦淮之嘆！廟會上展出的最有當地特色的是泥泥狗，它是一種彩色的陶土制品，樣子小巧玲瓏，有一個可以用來吹奏的氣孔，技藝嫻熟的人還可以吹奏出悠揚嘹亮的調子呢。
行筆至此，忽聞伏羲畫卦臺前的湖水中有白龜重現，心中驀然一動，倣佛時間和空間在這裏凝聚，不知過去、現在，更不知將來，我們的生活和伏羲氏相距多遠，站在這塊土地上，閉上眼睛，你就能看見那奔跑逐鹿的身影，你就能聽見風中的呼喊聲，那就是昨天。
老子故裏——道家精神的源泉
當你在格林威治走過的時候，大約會覺得時間的源頭正儲存在這座臺下；當你在圓如天方像地的天壇拾級而上的時候，會感覺神的殿宇近在咫尺；而當你來到河南鹿邑縣界的時候，會感覺到似乎世界的源頭正在這裏飄渺的紫氣中隱現，俯首即可以聆聽到生命的源泉。一尊並不宏偉的老子謙然的雕像，似乎正在向你娓娓而道周行天下的大道。豫東平原上淳樸的民風與酣暢的民俗，似乎正在這座含虛攝空的廟觀的照臨下生機勃發。這裏，是老子的故鄉，是中華文明道家文化的故裏。
老君臺，位于鹿邑縣城東北隅。據清光緒《鹿邑縣志》記述：“天寶二年（734年）建太清壇。”臺高13米，是一座以古代大磚構築，由14個平面圍成的高壇形古建築，狀若圓柱且有棱角，頂部面積765平方米，底面積略大。傳說老子修道成仙，于此處飛升，故名“升仙臺”。山門下青石臺階共32層，加上正殿前一層，恰為33層，正符合老子升33層青天之說。進入老君臺山門，是正殿，面闊3間，進深間，硬山式清代建築，殿內西偏殿各一間。臺上13棵檜柏青翠蔥鬱，常年涼風習習，百鳥飛鳴。臺下波光煙靄，湖水縈回，景色宜人。映山門向南約裏許的中軸線上，依次有望仙橋、明道宮、文昌宮、八角亭、遊龍堤坊、萬教之祖牌坊等。牌坊附近有“老子故裏”、“孔子問禮處”兩塊碑碣。牌坊上書“地古永傳曲仁裏”下題“天高近接太清宮”，楣鐫“萬教之祖”，正書蒼古遒勁。
從鹿邑縣城東行5公裏，便到了老子的誕生地———太清宮，舊名厲鄉曲仁裏，即今鹿邑縣太清宮鎮。太清宮初為老子廟，建于東漢桓帝延熹八年（165年），後改為老子祠。唐朝創始人李淵追認老子為始祖，以老子廟為太廟，起建宮闕殿宇，唐開元三十年（725年），玄宗李隆基正式改“紫極宮”為太清宮至今。太清宮前後兩宮相距一裏，中間有一條東西流向的清靜河，取老子“清靜無為”之意，河上有會仙橋，將前後兩宮聯為一體。兩宮佔地872畝，各種建築600余間，殿閣棋布，雄偉壯觀，極盛一時。“前宮”以太極殿為中心，東有老子牧牛場遺址，西有隱陽山遺址，中有九步井，至今仍存。大殿內供有老子塑像，殿側立有高約1．5米，直徑約25公分的鐵柱一根，人稱“趕山鞭”，實為老子“柱下史”職務的象徵。
與孔子同生于春秋時期，老子所倡導的無為而治的道家學說似乎不像儒家思想那樣橫行天下，但是它同樣在後代得到莊子、列子等的發揚而成為一個健全完善的體係。事實上，超然世事洞察萬物的老莊哲學卻真正把握了事物生生不息的真理，每每成為文人將相心靈的歸宿和保全人格的精神力量。身居丞相高位的曾文正，雖建立無數功業成為皇上寵臣，卻難以解脫精神的痛苦，屢次試圖自殺。而在晚年研讀老莊，頓時豁然開朗，煩惱盡釋，心如明鏡，在職場上更加收放自如，表現出更為高深的智慧。蘇子《赤壁賦》提到以其變者而觀之，則天地竟不能以一瞬也；以其不變者而觀之，則物與我皆永恒也。蘇子豁達健朗的個性，歷盡變故而不言苦的豪爽意氣，體現出道家思想深刻的濡染。道家哲學猶如透過暗室幽窗的陽光，以來自生命源頭的明澈力量警醒昏昏然于濁世的靈魂，帶給他們生的喜悅。老子的思想從某種意義上講更加秉承中華文化發展的命脈，是中華民族龍的精神的真諦。從鹿邑這座無意引人矚目的小城出發，周行天下的大道正在川流不息。那簡簡單單的從容，卻正蘊涵著無限豐富的根的韻味。
山陜會館——一段歷史的聲音
站在這裏，寂靜得可以聽到自己的呼吸聲，但那釉綠的瓦，朱紅的柱，青灰的磚會把你帶回到那個熙熙攘攘的年代。閉眼就見那順河而下拖成長長一隊的商船，那些船工們上上下下裝運貨物的身影，還有沿岸商販們的吆喝叫賣聲，會館裏暫住的過往客商邀月飲酒，共敘鄉情，往昔物阜人豐的繁榮景象在這裏重現。
歷史上的周口市，地處“燕趙江楚之衝，秦晉淮泗之道”，三川交匯，萬商雲集，舟楫如林，成為北方著名的“水陸交會之鄉，財貨堆積之藪”，位居河南“四大名鎮”之列，可謂盛極一時。山西、陜西兩省的商人集資捐款，採湖廣之秀木，運秦晉之磚石，請墨客畫師，聘能工巧匠，興建起規模宏大的山陜會館。財大氣粗的山陜商人，年復一年地卸下滔滔沙潁河水帶給他們的巨額利潤，遊刃有余地遣人搬石運木，煞費苦心地構建他們的歇息之地，務求華麗精致，不同凡響。
這座始建于康熙三十二年（1693年）的精美建築在乾隆、嘉慶時多次擴修，至鹹豐二年（1852年）全部建成，前後歷時149年。東西寬120米，南北長190米，面積達21600平方米，初步考證為全國規模最大的山陜會館。整座建築群洞南北中軸線，分三進院落向縱深布局，結構嚴謹，極富神韻。清代文人高麟超，在《洗凡文抄·陳州紀勝》中欣然稱讚：關聖帝裝塑威嚴，雙石坊鏤刻精妙，春秋閣飛檐建瓴，鐵旗桿直插雲霄，集公輸之巧，蔡冶煉之精……勝跡也！”
邁進山門，首先看到一對古色黝然的鐵旗桿，高21．5米，“重三萬余斤”，上下分3節精工鑄造。旗桿上面，有4條鐵龍上下盤繞，甚為壯觀。香亭前的月臺正中矗立一座三樓式石牌坊。中樞高聳，左右加輔，其上雕刻藝術之精，令人讚嘆，月臺之後是大殿，它面闊5間，高大寬敞，懸山式瓦頂，綠色琉璃瓦覆蓋，8條黃色琉璃雲龍臥居正脊之上。這是一座完全木質結構的建築，8根紅漆大檁空托起銀灰色的瓦頂。匠人們發揮聰明才智，在梁架、枋檁、半拱、柱頭等所有構件上，採用淺刻、浮雕、透雕藝術，爾後酣灑丹青，創作出一幅幅精妙絕倫的畫面，為山川代言，為鳥獸傳情。大拜殿之後是春秋閣，閣中供奉著關羽“聖帝”。此閣重檐歇山，顯得巍峨氣派，下層圍以24根方形石柱，托舉閣檐，組成回廊，供人繞殿循遊。閣面的上層，是關羽的寢殿，四周勾欄相接，在此臨風憑欄，三川秀色，盡收眼底。
站在春秋閣前望，便是當年喧鬧一時的花戲樓。它是昔日專供廟會演戲、歌舞的場所。坐南向北，明暗6間，高11．25米。明間枋檁上飾以雲龍圖案，遠望祥雲繚繞，近觀群龍競飛。橫額上工筆楷書“聲振雲霄”四個大字，筆力蒼勁雄健。可見那時花戲樓上時常金簫玉笛，鶯喉婉轉，輕歌曼舞。臺下人們欣喜若狂，如癡如醉，一派歌舞升平……
貫穿于整個商品經濟時代的商品交換，既是人類社會物質文明發展的動力，也是精神文明發展的源泉。誰人不被《清明上河圖》中那種迷人的優雅的祥和氣氛所陶醉？而它所描繪的市井街頭的繁華場景每每成為令人向往的史詩般的回憶，京城老字號店鋪不僅是一代商人的夢想，也常常是進入流行與時尚而風靡一代，文明健康的經商環境對一個地區一個時代的影響是難以估量的。周口山陜會館建築群，是清代商賈經營文化（或叫清商文化）的具體體現。它的建築設計和裝飾風格，突出了山陜商賈的經營理念和創新意識，具有豐富的中國傳統的道德觀念。其建築風格既雄偉壯觀，又玲瓏剔透，不僅集祖國東西南北建築風格為一體，而且處處蘊涵當時深入商人意識的經營哲理，處世觀念，把清代商人求上、求學、求財、求福、求祿，講究誠信，講究進退，講究門面的經商理念，囊括在建築群的上上下下、前前後後。
根係一處，情發一心
“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源”，是謂“尋根”；“草木祖根，山祖昆侖，江河祖海”，是謂“問祖”。中國人的家族觀念強盛，“家事，國事，天下事，事事關心”，“修身，齊家，治國，平天下”的儒家教義源遠流長，在人們的思想中根深蒂固，往往能夠衣錦還鄉便是對整個人生價值的最高肯定。尋根問祖的活動便自發地成為華夏子孫追尋歷史血脈，探求自我價值的精神歸宿。
姓氏的產生傳說源于伏羲氏“正姓氏、制嫁娶”的歷史性創舉。《國語·晉語》篇說，“同姓則同德，同德則同心，同心則同志，同志則雖適男女不相及，畏黷敬也，黷則生怨，怨則毓災，災毓滅姓，是故娶妻避其同姓，畏亂災也”，即“姓以別婚姻，氏以別貴賤”。富于科學性的社會生活組織方式建立了良好的遺傳優勢。而隨著人類文化的積淀，意蘊豐富的命名之道也日漸提到“禮”這一當時的最高文化境界。姓氏文化染乎世情，不斷豐富發展，具備了美學與社會學的豐富內涵。一家之內，長幼有序，謙恭禮讓，至誠相戴，為美德的根本，構成古老的東方文明最富人情味的濃濃的氏族觀念。
家族文化乃是中華文化之縮影，在家族文化裏，吾人既可讀到政治、經濟、教育、道德，又可讀到祖先之生存狀態，處世心境、價值觀念，更可讀到吾土吾民之悲歡離合，之生滅盛衰，之死去活來……在三川交匯，地肥水美的周口大地，一簇簇古香古色的樓閣殿宇，隱沒于眼角的幽深小巷，似乎正和著潺潺的流水在日光下講述鄉土的歷史，氏族的盛衰。陳、李、謝、袁、符等十多個姓氏的祖根源于周口。
中國第一位哲學家、道家學派創始人老子———李耳便出生在周口鹿邑縣。其所著《道德經》洋洋五千言，流傳千古，至今仍是國內外有關專家、學者窺幽探微之寶藏。秦末，這裏誕生了中國第一次農民大起義領袖吳廣，他們在陳建立了我國歷史上第一個農民政權———張楚。這裏也是東漢時期的“建安七子”之一大文學家應的故鄉。東晉時期大政治家謝安，祖籍陽夏（今太康縣），淝水之戰大敗前秦，創造了世界上著名的以少勝多、以弱勝強的戰例之一。同時期的“陽夏六謝”，在中國文學史上顯赫卓著，女詩人謝道韞，有“咏絮才女”之稱，山水詩人謝靈運，是我國山水詩之鼻祖，謝緿被譽為南齊最優秀詩人，以“永明體”詩歌的開創者之一而著名文壇。
陳氏遍天下，淮陽是老家。《史記·陳杞世家》載：“陳，胡公滿者，虞帝舜之後也……至于周武王克殷紂，乃復求舜後，得媯滿，封之于陳，以奉帝舜禮祀”。周武王時為陶正官，將自己的長女（元女）大姬配虞胡公為妻，胡公封之陳，都宛丘，是十大諸候國之一。胡公之後裔以國賜姓。至周武王九年滿卒，葬于陳。淮陽現有陳胡祠（今三元宮），城東南有陳胡公鐵墓，《陳州府志》記載：“世傳其墓用鐵鑄成在濠內，令人謂在西北角臺下”。宋代蘇東坡題《鐵墓厄臺》文曰：“舊遊陳州……柳湖旁有邱，俗謂鐵墓，雲陳胡公墓也，城濠水注嚙其趾，見有鐵錮之”。
這些古老的家族正由于遍及各地的優秀子孫而延續持久的青春。浪跡天涯的遊子不變的黑發，清亮的眼眸，正將一個古老而生生不息的民族的精魂熱情地延續。不管你是否來過這裏，這裏與你有千絲萬縷的聯係，即使你不曾想起，這片土地總會出現在你的夢境裏。