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京劇“鼻祖”：湖口青陽腔
根據聯合國教科文組織通過的《保護非物質文化遺產公約》中的定義，“非物質文化遺產”指被各群體、團體，有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體係和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。作為一種多散見于民間的、傳統的文化，非物質文化遺產在日益全球化、網絡化的當今顯得有些“不合時宜”，在傳承上遇到了很大的困難，很多非物質文化遺產處于瀕危狀態。
江西是個有著優秀文化傳統的大省，在國家于2006年公布的首批國家級非物質文化遺產目錄中，江西就有6大類19項，其中很多都是群眾喜聞樂見的，也有很多是瀕臨失傳的。本報今日起推出的“非物質文化遺產”係列報道，關注存在于江西民間的瀕臨失傳的非物質文化遺產，希望這些傳統的寶貴遺產能得到更多人的關注。
目前青陽腔老藝人中僅剩74歲的殷武煥老人在世。（江南都市報資料圖）
劉春江收集的資料
光緒九年的青陽腔劇本
喜歡戲曲的人都知道京劇是四大徽班進京以後逐漸產生的，京劇作為最主要的劇種，是在徽劇的基礎上形成的，可徽劇從哪裏來？再說說如今在贛鄂兩地大行其道的黃梅戲吧，也許是民間傳唱最多、流傳最廣泛的一個劇種了，可產生于湖北的黃梅戲為何又會在江西有著廣泛的群眾基礎呢？其實京劇和黃梅戲，都與江西九江的青陽腔有著莫大關係。
弋陽腔入皖
著名學者馮其庸先生在為周貽白先生所著《中國戲曲發展史綱要》的序中寫道：“1956年于湖口發現的青陽腔，使我們找到了弋陽腔的變種，對明代流行的各種曲集以及他們所代表的聲腔，有了進一步認識；對于現在各地高腔劇種以及徽戲的形成，在研究上有重要意義。”這段話不僅說明了青陽腔來自弋陽腔，也說明了青陽腔與徽劇的關係。
據青陽腔研究權威、湖口戲劇創作研究室主任劉春江介紹，青陽腔因形成于安徽省九華山腳下的青陽縣而得名，又因古時青陽縣屬池州府，所以又稱池州調。
考究青陽腔的形成，與明初時四大聲腔中的弋陽腔有莫大的關係。隨著十六世紀初資本主義的萌芽，商業開始發揮重要作用，徽州商人成為當時最為顯赫的一支，上饒與安徽交界，江西弋陽腔便跟隨徽商的步伐進入了安徽池州九華山下，弋陽腔進入池州後，立即與九華山的道教、佛教唱喏、徽州山歌、當地民歌以及余姚腔結合了起來，形成了青陽腔。
青陽腔足跡遍及贛、鄂、湘、川、黔、魯、閩等省，享有“南北時尚，徽池雅調”之美譽。現在丹麥、奧地利、日本等國家圖書館還保存有明代青陽腔劇目，可見當時青陽腔流行之廣。
青陽腔落根湖口
早在1956年，中國著名的戲劇史專家黃芝岡和武建倫先生就意外地在湖口發現了明代青陽腔遺響湖口高腔，但他們當時並未對湖口青陽腔進行深入研究。
1982年年底，時任湖口縣文化館館長的劉春江到文橋鄉檢查工作時，意外發現了當地百姓表演的就是青陽腔，在此後的20多年中，劉春江陸續搜集到了青陽腔手抄劇目131個、曲牌448首、單折戲與雜出戲64個、音樂資料50余本、音像資料110多個小時、青陽腔業余劇照及各類資料1000余幅、青陽腔臉譜46個。這不僅遠遠超過了青陽縣的青陽腔資料，在全國乃至全世界也是保存最完整的青陽腔資料。
那麼，產生于安徽青陽縣的青陽腔，又是如何在我省湖口縣落地生根的呢？湖口縣又是怎樣成為如今全世界青陽腔中資料保存最完整、傳承最好的縣城呢？
根據劉春江的研究，青陽腔進入湖口同樣與徽商有著不可分割的聯係。湖口是江西的北大門，水路門戶，徽商不僅把湖口作為通商口岸，還將其當作通向都昌、星子、鄱陽、瑞昌，乃至吉安、贛州、湖北、廣東等地的物質交流重鎮和貨物轉運場。為了招攬生意，徽商常常不辭辛苦地把家鄉的戲班帶來演出，于是在明嘉靖、隆慶、萬歷年間（1522－1619年），青陽腔就隨徽商經水路來到了湖口，不久又傳入都昌，並由移民帶進星子。清代中葉，青陽腔又傳入彭澤和瑞昌，並由北向南推進，直至吉安、贛州等地。
湖口青陽腔的輝煌
流傳在湖口、都昌等地的青陽腔發展相當快，農村學唱曲文風氣特盛，手抄劇本幾乎家家都有，職業班社更是如雨後春筍般出現，圍鼓坐唱則村村皆是，青陽腔鑼鼓迅速在鄱陽湖區域發展了起來。這些班社不僅在本地演出，而且還巡回演出于湖北黃梅、安徽祁門、太湖、安慶、青陽等地，如清道光四年（1824年）湖口的“秀蘭班”，同治三年（1864年）的湖口“老秀蘭班”，光緒三十年（1904年）湖口的“中秀蘭班”、“福秀蘭班”，民國七年（1918年）都昌的“菜子班”，民國十三年（1924年）彭澤的“高腔開堂坐唱班”等等，都是當時非常有名的青陽腔戲班。
湖口青陽腔的輝煌得力于它創造性地發展了“滾唱”的特點，形成了“滾調”，打破了以往各種聲腔舊有的曲牌體制，將戲曲文學從“曲有定句，句有定音，字有定音”的嚴格束縛中解放出來，使唱腔變化靈活多樣，戲曲語言詞句通俗易懂，極大地提高了青陽腔的可塑性和表現力，引起了傳奇戲曲的重大變革。這也是如今青陽腔和黃梅戲一般，更多地在民間流傳，在鄉村擁有很大的市場。
巔峰時期的湖口青陽腔在保持自己獨特風格前提下，也向其他戲曲劇種和民間音樂汲取營養，從而發展演變成既保持明代古樸奇特、聲韻婉轉、曲調高昂激越的原始風貌，又獨具濃厚的贛北生活氣息和鄉土風味的江西青陽腔音樂。
被譽稱京劇“鼻祖”
劉春江告訴記者，青陽腔滋養了黃梅戲，又哺育了徽劇。黃梅戲是青陽腔融合湖北黃梅採茶調、徽調發展而形成的戲曲藝術，如黃梅戲中的《天仙配》，最初就是青陽腔折子。明代嘉靖年間，池州、徽州青陽腔興起，它吸收了徽調、目連戲、昆山腔等曲調的精華，便形成徽劇。明末清初，青陽腔隨徽劇涌入安徽省城安慶，以及懷寧、樅陽、桐城等地，其後徽劇走向省內外各地。乾隆年間，安慶四大徽班進京獻藝，享譽京師舞臺半個多世紀，在京城吸收了秦、晉、梆等北方劇種的精華，于是孕育產生了京劇。
因此，青陽腔可以說是徽劇的前身，徽劇又是京劇的前身，並滋養了第三代地方大戲黃梅戲，包括京劇、贛劇、湘劇、川劇等近半個中國的戲曲劇種，都直接或間接地吸收了該唱腔，借鑒其唱法，得到了豐富和發展。故青陽腔被譽稱京劇“鼻祖”，戲曲的“活化石”，對我國戲劇的發展做出了重大貢獻。
恐成鄱陽湖絕響
然而，市場經濟的大潮最後還是淹沒了青陽腔。據劉春江介紹，雖然已經被列為國家級非物質文化遺產，並由湖口縣政府與九江學院“聯姻”，成立了青陽腔戲曲藝術中心，但青陽腔的發展依然不容樂觀，一個計劃中在石鐘山景區成立的青陽腔陳列館便由于種種原因一直被擱置。
目前青陽腔老藝人中僅剩74歲的殷武煥老人在世，青陽技藝已無正宗傳人。同時，專業演員中，導演陳斌年事已高，常年生活在深圳，主要演員張玉蘭也因種種原因，很久未再開腔，縣裏已是多年沒有一出專業青陽腔演出了。農村劇團中，目前僅有三四個仍在演出，在青年一代眼中，青陽腔難學、難唱、難懂、難演，既沒有黃梅戲好演，又不如看電影省事，很多鄉村藝人不得不在面臨後繼無人的同時，遭遇觀眾稀少的尷尬。
繁衍至今已有五百多年的歷史，青陽腔會最終成為鄱陽湖絕響嗎？和劉春江一樣，湖口縣文化廣播電視局局長秦明興也對復興青陽腔充滿了期待，他告訴記者，今年湖口縣將爭取在圖書館成立青陽腔陳列館，並將現存的100多個小時的錄音資料重新整理，並刻錄成光盤，以避免錄音隨著磁帶消磁後消失。
在記者即將截稿時，劉春江又打來了電話，他們和秦局長等人又去看望了6個鄉村的老藝人，他們希望今年能排演一出戲，來繼續發展青陽腔。(稿件來源：江南都市報 黃埔江)
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