作為一名行走在內蒙古大草原的新華社記者，深入牧區、走訪牧戶，採訪拍攝草原人民的生産生活變化，是我日常工作中重要的一部分。2025年，讓我印象最深刻的是9月的一次採訪，我和同事一起走近了“國家的孩子”。

  20世紀50年代末60年代初，3000多名孤兒從南方多省市來到內蒙古大草原，在當地群眾的撫養下長大，他們被親切地稱為“國家的孩子”。

  內蒙古四子王旗廣袤的草原上，北風呼嘯，牧草已經變黃。一頂白色的蒙古包裏鑽出一位牧民，他熟練地跨上自己的摩托車，準備到遠處查看羊群。

  這位牧民叫達來，1962年，兩歲的他從南方來到內蒙古大草原，被烏蘭察布市四子王旗一對牧民伕婦收養。如今，65歲的達來與妻子仍然生活在這片草原上。達來覺得，在草原上放牧忙碌充實，他喜歡這樣的生活。

  和達來一樣，孫保衛也是一位生活在四子王旗的“國家的孩子”，他現在經營着一家獸藥店。孫保衛告訴我們。他來到內蒙古時只有1歲左右，經過額吉（蒙語中母親的意思）都貴瑪短暫照料後，一對來自河北的支邊夫婦收養了他。直到2006年，孫保衛才獲知自己“國家的孩子”這一身份，也知道了最初是都貴瑪撫養了自己。當時，不到20歲的都貴瑪被分配到四子王旗保健站，先後養育了包括孫保衛在內的28個“國家的孩子”。她的真情付出，詮釋了人間大愛，被人們稱為“草原額吉”。2019年，都貴瑪被授予“人民楷模”國家榮譽稱號。

  聽着孫保衛回憶自己與額吉都貴瑪的故事，母愛的博大在我心中變得更加具象，孫保衛的故事就是一次跨越血緣的母愛的見證。

  循着“國家的孩子”的線索，我來到了錫林郭勒盟蘇尼特左旗，這裡有一位多才多藝的“國家的孩子”。他的名字叫其木德，2025年他68歲，六十多年前來到錫林郭勒大草原，被當地牧民收養。

  這幾年，其木德從草原牧區搬到城區，閒暇之餘，自學了電子笛等樂器的演奏，掌握了不少音樂創作知識，還能獨自創作歌曲。

  在其木德家，我看到一本音樂手稿裏，寫滿了他多次修改的曲譜和歌詞，其中有一篇被他視若珍寶。其木德告訴我，這首名為《國家的孩子》的歌曲是他結合“三千孤兒入內蒙”的歷史譜寫的，以此表達內心的感激之情。

  隨着其木德的手指跳躍，《國家的孩子》的樂曲聲悠揚飄出。我記錄着其木德演奏時投入的神情，我知道，這首歌曲不僅僅是他一個人的故事，更飽含着許多“國家的孩子”共同的情感。

  這次採訪我們還拍攝了阿拉騰托婭、扎拉嘎木吉、通嘎拉嘎、額日其照日嘎等7位“國家的孩子”，記錄了他們各自的草原故事。在歷史的長河中，時光的鏡頭由遠及近，六十多年前，他們是襁褓中的嬰兒，成為“國家的孩子”。六十多年後，他們已是滿頭白髮，在草原上留下了意義不凡的人生。

  在他們的命運中，不變的是，他們永遠是“國家的孩子”，是草原兒女，是國家民族團結的親歷者。當年的南方娃娃，現在已是兒孫滿堂。他們在草原上長大成人，也在草原上建功立業，在他們眼中，內蒙古大草原已是此生難離的故土。

  採訪中，我們還遇到了一位“國家的孩子”的孩子。他叫鋼寶力達，家住烏蘭察布市四子王旗江岸蘇木衛境嘎查。從2001年開始，鋼寶力達堅持為附近牧民修車，為過路司機提供救援。2025年9月，一位司機因心臟不適向他求助，他沒有片刻遲疑，連夜將司機送到了最近的醫院。

　　很多人問，鋼寶力達你為什麼要這樣做？他説，他的父母是六十多年前來到內蒙古大草原的孤兒，當地牧民響應國家號召，以無私的愛養育他的父母。“沒有來自草原的愛，就沒有他們，也不會有我。”所以，鋼寶力達一直在以自己力所能及的方式回饋草原、回饋社會，接力傳遞這份草原大愛。

  “國家的孩子”這段始於上個世紀50年代末60年代初的故事，伴隨着愛的傳遞，成為展現各族人民守望相助精神的感人畫卷。而我們用鏡頭定格的每個影像瞬間，也會成為“國家的孩子”故事的生動注腳。

  記者：李志鵬

  編輯：任超