唐代昭君墓的具體情況，史書缺乏記載，不得而知。及至遼代，《遼史·皇子表》把昭君墓寫作“青冢灤”。大概當時昭君墓一帶是有小泊或小湖。清初錢良擇在他寫的《出塞紀略》中，記下了昭君墓前有石虎、石馬、石獅、石幢（石幢鐫有蒙古文字）；墓頂有小亭，內藏佛畫及綢布、豆麥等物。墓旁還有一顆圍徑一丈有余的大柳樹。這棵樹，枝葉茂盛，“濃陰覆地，蒼翠撲人”。張文瑞(張鵬翮)寫的《奉使俄羅斯日記》也說：“[歸綏] (今呼和浩特)城南負廓有黑河青冢古跡，遠望如山，策馬往觀，高二十丈，闊數十畝。頂有土屋一間，四壁累砌，藏以瓦甕，此喇嘛所為也……冢前有石虎雙列，白石獅子僅存其一，光瑩精工，必中國所制，以賜明妃者。綠琉璃瓦礫狼藉，似享殿遺址。借無片碣可考。石瞪有蒙古字。侍郎溫他往譯雲，是喇嘛所作，非古也。”及至民國時期，一九三O年，馮曦撰《青冢植樹記》碑文 (此碑現立墓旁)，仍有“始掘土，獲梵文經卷，隨風湮滅，既而石虎現，木柱現，而零星螭瓦碧苔疊篆尤不更 (原文如此)。僅數知古人于冢右實有大招提(即大寺廟)……”之記載。 以上便是自遼代以來所能知道的昭君墓周圍的情況。 解放前，由于國民黨政府的大漢族主義和反動的文化政策，致使昭君墓年久失修，至解放前夕，幾乎已成為一個荒墳。解放後，人民政府重視歷史文物及保護名勝古跡，撥給大量資金進行修葺，並將墳墓周圍辟為公園，廣植樹林，栽培花草，重建亭閣，以便群眾參觀遊覽。 現在，昭君墓的景色已經煥然一新，董老親筆寫的“昭君自有千秋在”的昭君詩已刻成石碑，高高地豎立在入門迎面的正中，歷代的碑文也重新修理，整整齊齊地豎起，依次排列成行。周圍綠樹成蔭，花草茂密，垂柳牽衣，喜鳥啼叫。墓前墓頂的小亭都修繕完整，粉漆一新。墓旁還新建了一個陳列室，陳列著有關昭君的歷史文獻和出土文物。這個墓的修建和擴建工程現時還在不斷進行。展望未來，這個象徵著民族團結友好的昭君墓，將隨著中華各族人民團結友好關係的日益發展，而愈來愈顯出它的光彩，愈來愈發揮它的歷史作用。
唐代昭君墓的具體情況，史書缺乏記載，不得而知。及至遼代，《遼史·皇子表》把昭君墓寫作“青冢灤”。大概當時昭君墓一帶是有小泊或小湖。清初錢良擇在他寫的《出塞紀略》中，記下了昭君墓前有石虎、石馬、石獅、石幢（石幢鐫有蒙古文字）；墓頂有小亭，內藏佛畫及綢布、豆麥等物。墓旁還有一顆圍徑一丈有余的大柳樹。這棵樹，枝葉茂盛，“濃陰覆地，蒼翠撲人”。張文瑞(張鵬翮)寫的《奉使俄羅斯日記》也說：“[歸綏]
(今呼和浩特)城南負廓有黑河青冢古跡，遠望如山，策馬往觀，高二十丈，闊數十畝。頂有土屋一間，四壁累砌，藏以瓦甕，此喇嘛所為也……冢前有石虎雙列，白石獅子僅存其一，光瑩精工，必中國所制，以賜明妃者。綠琉璃瓦礫狼藉，似享殿遺址。借無片碣可考。石瞪有蒙古字。侍郎溫他往譯雲，是喇嘛所作，非古也。”及至民國時期，一九三O年，馮曦撰《青冢植樹記》碑文
(此碑現立墓旁)，仍有“始掘土，獲梵文經卷，隨風湮滅，既而石虎現，木柱現，而零星螭瓦碧苔疊篆尤不更
(原文如此)。僅數知古人于冢右實有大招提(即大寺廟)……”之記載。
以上便是自遼代以來所能知道的昭君墓周圍的情況。