魯日格勒是達斡爾族民間舞蹈的統稱，它因地域而異，有“阿罕伯”、“郎突達貝”、“哈庫麥”和“哈根麥勒格”等幾種叫法，是達斡爾族特有的一種歌舞合一的形式。2006年被我國列為第一批非物質文化遺產。
歷史上，達斡爾族是古代契丹人的一支，長期居住在黑龍江、嫩江流域，主要是以狩獵為主，兼營畜牧業、農業，婦女們在家種田、栽煙葉、擠牛奶及採摘柳蒿芽、野果等，她們閒暇時經常聚在一起跳魯日格勒舞。狩獵生活和勞動場面成為魯日格勒舞更多表現的主題。
“魯日格勒”含義為“燃燒”或“興旺”之意，達斡爾語“魯日格勒貝”可以引申為“跳起來吧”之意。作為一個能歌善舞的民族，民間舞蹈魯日格勒舞以群舞為主，上身和手臂的動作豐富，腳下以側滑步為基本步伐，舞蹈開始時先唱徐緩輕快的舞歌，隨著歌聲舞者輕柔地舞動起來，此時，旁觀者可以任意加入隊伍隨舞。舞蹈氣氛逐漸熱烈，節奏加快，交叉交換位置，所有舞者齊呼“哲嘿哲”、“德乎達”等簡短風趣的呼號，腳上踏出有力氣的節拍，舞蹈達到高潮。舞者舞出了一種自然、古樸和永恒的特徵。
傳統的魯日格勒舞一般分為三個段落，舞蹈特點是以雙手雙臂擺動為主，步法有側滑步、跺步、拖步等，整體動作簡單活潑。舞蹈的第一階段是擺臂輕舞，齊唱或問答對唱，有賽歌的性質，歌唱的多是勞動生活；第二階段是一個過渡，以舞為主，動作幅度加大，常常是兩人對舞，互不相讓，強者還要用拳頭擊打對方的頭部，加入的第三人好似勸解，表現了女性堅強勇敢的民族精神，到此，舞者情緒一點一點高漲起來；最後一個階段形成狂歡高潮，達斡爾語稱為“郎涂”，即拳頭的意思，表現在舞蹈當中要一手叉腰，一手舉拳過頭，振臂、揮拳。待加入第三者後雙方趨于和緩，舞蹈進入尾聲。魯日格勒舞因達斡爾族分布地域的不同，在民間有一些變化，除套用三段式外還加入了一些自發式的舞蹈動作。
關于魯日格勒舞的起源有多種說法，有人說是模倣狩獵的情景，也有人認為是在模倣圍獵野雞時的情形，還有一種比較感性的說法是說遠嫁的達斡爾婦女看見大雁飛過，想到了自己遙遠的家鄉，隨即模倣大雁展翅飛翔的動作表達自己的思鄉之情。在古籍中也有關于魯日格勒舞的記載，“雪後風燈焰焰寒，雲韶舊部走伶官。一雙手伎從客入，勝舞銀貂小契丹”（朱彝尊《席上觀倒刺詩》）。這種名為“小契丹”的舞與“魯日格勒”一樣，是以手臂的擺動為特徵的，明顯有相似之處。由于古契丹人中的一部分在後來的遷徙中逐漸定居于我國的黑龍江、內蒙古自治區等地區，演變為今天的達斡爾族，所以在莫力達瓦達斡爾族自治旗和黑龍江的齊齊哈爾地區，現在還可以看到原汁原味的魯日格勒，人們在鄉間自發的活動和慶典儀式上載歌載舞，喜慶祥和。
隨著時代的發展，魯日格勒舞也逐漸登上了舞臺，被搬上了熒屏，並且在多個舞蹈比賽中獲獎，在達斡爾族聚居地區也有一些跳魯日格勒舞的民間團體。在一些少數民族院校裏也出現了民族舞蹈社團，魯日格勒舞也在其中。2006年9月11日在北京首演的民族歌舞樂《天堂草原》中，蒙古族長調、馬頭琴、蒙古搏克、呼麥、蒙古四胡、烏力格爾、魯日格勒舞等7項國家級非物質文化遺產成為舞臺上的亮點。
魯日格勒舞跟著達斡爾族人的血脈一樣延續著，這喜慶歡快的舞蹈裏展示著達斡爾民族的精神面貌，也有他們對生活美好的期望。魯日格勒舞是達斡爾族人民歡樂吉祥生活的縮影，是達斡爾族聚居區的優秀傳統民間舞蹈文化，是古老達斡爾族民間舞蹈的遺存，在中國其他民間舞蹈中實屬罕見。
魯日格勒舞不僅在學術價值上，將帶動和促進達斡爾族傳統文化的弘揚，它的豐富內容和基本特徵，以及其傳承歷史，對豐富和完善中國舞蹈史乃至世界舞蹈史，將產生一個推動作用；在實用價值上，對豐富各族人民群眾的文化生活，提高各族人民群眾的素質，構建社會主義和諧社會產生重要的作用。
