《吉祥三寶》——一首原被認為在排行榜上聽不到的蒙語歌，短時間之內在“中國歌曲排行榜”、“全球華語歌曲排行榜”、“中國音樂先鋒榜”、“亞太音樂榜”、香港“中文歌曲龍虎榜”等全國各大電臺排行榜上迅速上榜，成為全國最熱播的原創新作品。大家最喜歡的是其中純凈、稚嫩得倣佛草原牛奶一般清純的小英格瑪的演唱，聽她的聲音“耳朵就好像給洗了個澡一樣舒服”。因此有人說“《吉祥三寶》因小英格瑪而走紅”。
2005年9月底，將是英格瑪一生難忘的日子，屬于她自己的第一張個人專輯《烏蘭巴托的爸爸》將正式發行。這張專輯是英格瑪繼《吉祥三寶》之後推出的又一“原生態”力作，收錄了一些她從小學會的蒙古民謠和兒歌。英格瑪的演唱仍然是沒有任何城市的塵染，沒有任何的矯揉造作，其中表現出來的溫馨親情同樣的感染了已經聽過這張專輯的所有人。
《烏蘭巴托的爸爸》這首歌出自歌手布仁巴雅爾的女兒、英格瑪的表姐諾爾曼之手。雖然它也是一首曲調簡單的歌，但它卻是一首不同尋常的歌，是一首有故事的歌。2000年，布仁巴雅爾因公派至蒙古國學習一年，8歲的諾爾曼在家非常想念遠在烏蘭巴托的爸爸，便寫下了他們父女倆之間的這首感人肺腑的歌。
在《吉祥三寶》中，英格瑪代替她的諾爾曼姐姐，客串演唱了一家三口中小女兒的角色。在《烏蘭巴托的爸爸》中，英格瑪再次頂替諾爾曼，與布仁巴雅爾對唱演繹了父女間的款款深情。英格瑪的歌聲略帶一股傷感，但更有一種真情與思念，潛藏著一種揮之不去的溫暖家庭的味道，很讓人著迷。
專輯中的另外一首《七個母音》歌詞也具有和《吉祥三寶》一樣的天然魅力，也是布仁巴雅爾送給她女兒五歲生日的禮物。布仁的女兒諾爾曼是在北京出生長大的蒙族人，為了讓諾爾曼不丟掉自己的母語，布仁在諾爾曼很小的時候就把她獨自送到草原上生活過一年多的時間。諾爾曼5歲那年，為了讓女兒明白學習母語七個母音（A-
E- I- O- Ou- Wo-
U）的重要性，布仁將七個“母音”與“北鬥七星”、“七色彩虹”和“七個音高”相比，還分別用一個親人(祖父祖母、外祖父祖母、爸爸媽媽和自己恰恰也是7個)來代表一個母音教孩子掌握每個母音，簡單生動地寫下了這首歌。“宇宙擁有北鬥七顆星，草原擁有彩虹七色景，人類音樂根在七個音，蒙古文字先學七母音。”
英格瑪與布仁的對唱洋溢著父女間愛的歡樂，其樂融融。
英格瑪和布仁
【創作隨記】
兩年前的初冬，當我們一行人走進呼倫貝爾草原深處的時候，在一個圍欄的背後，在幾匹棕色的蒙古馬那悠閒身影的遮擋下，英格瑪正端坐在草地上，向遠處了望，瘦小單薄的身體在落日余暉中顯得更加寂寞。英格瑪的歌聲，是從那個草原的黃昏，開始進入我們聽覺的視線。沒有嬌嗔、沒有羞澀、沒有遲疑，她把從祖母那裏、從媽媽那裏學來的民歌、小調、童謠、兒歌全部唱出來，她的嗓音堅定，充滿自信。我們最先聽到的是一首布裏亞特民歌《岩石》：山裏的岩石雖然硬，是流水使它變成了圓。這是一個古老的民謠，也收錄在她的專輯中。英格瑪稚嫩的聲音中有水的清澈和水的毅力，她可以融化所有堅硬的心，我們這些從城市中趕來的“石頭們”面對英格瑪的確有些慚愧。
英格瑪，今年9歲，是內蒙古呼倫貝爾盟鄂溫克族的小姑娘。英格瑪的爸爸巴特爾是一個牧民，英格瑪的媽媽伊敏是一個牧民的妻子，英格瑪徹徹底底是一個牧民的女兒。英格瑪有些黑，因為牧民整天在太陽下；英格瑪有點瘦，因為牧民整天勞作，英格瑪從她的父母身上繼承了這些特點。
沒有麥當勞和肯德基、沒有空調和電冰箱、沒有電子遊戲和芭比娃娃，英格瑪的童年是和接天連地蟲鳴鳥語的草原、星空萬裏銀河碧落的夜空、陽光直射雲腳低垂的藍天在一起，這些自然的景物陶冶了英格瑪的性情，成就了英格瑪的率真與品格。英格瑪是真正的原生態，沒有受過任何音樂訓練，但是她卻擁有絕對的音準、和聲和對作品的感悟。她歌聲中的真情實感，是從心底傳揚出來的，如同她面對你交談，天真自然、純真純凈。
很少有人會在第一次見面時就一下子喜歡上英格瑪，英格瑪不是這種類型的孩子，她的味道不是刺鼻的百合花式的瞬間招惹，而是慢慢彌散出來的一種悠然的暗香，英格瑪的魅力是一種漸漸的滲透，而你越親近她，她散發出來的氣質就越徵服你。
如果你肯用七秒鐘聽英格瑪歌唱，你會即刻被她純凈的歌聲粘住，那是貼心貼肺的小女兒與你共享天倫的聲音；如果你能再看一眼英格瑪用水果糖色彩畫成的蒙古包，你一定會想：草原天使駕到。
