| “勞斯爾入選烏力格爾傳承人啦！”陽春3月，消息像插上翅膀一樣，飛遍廣袤無垠的扎魯特草原。
扎魯特草原遼闊而富饒，居住在這片草原上的蒙古族牧民喜愛“烏力格爾”、“好來寶”這一民族曲藝形式，代代相傳，層出不窮。勞斯爾就是繼曲藝大師琶傑、毛依罕、道爾基、扎那、卻吉嘎瓦等胡爾齊之後成長起來的。
（一）
勞斯爾（藏語，漢語的意思是幸福與歡樂）是扎魯特旗文化館說書藝人、國家二級演員。1946年12月22日出生在扎魯特旗格日朝魯蘇木霍日格嘎查，家裏兄妹7個，勞斯爾排行老大，父親特木爾珠日河是一名喜歡唱民歌的業余歌手。
小學的時候，勞斯爾就愛好音樂。當時沒有胡琴，他就天天晚上收聽內蒙古人民廣播電臺播出的曲藝說書節目。他如癡如醉地沉浸在蒙古族英雄史詩的海洋裏，在他幼小的心靈中，深深地播下了蒙古族藝術的種子。有時邊聽邊說，後來坐著勒勒車也說起書來。這樣一來二去，勞斯爾漸漸地萌生了想拉四胡說書的念頭。當時家裏只有他爺爺一把四胡，勞斯爾就拿出來偷著練。
1963年，中學時代的勞斯爾，就開始拉著四胡說唱好來寶、烏力格爾了。到了1966年7月，自治區在霍林河舉辦了那達慕，勞斯爾作為學校業余文藝隊成員參加了那達慕，並遇見了卻吉嘎瓦，開始拜師學藝。
肩背四胡走四方，餐風飲露無定所。初中畢業後，家裏生活貧困的勞斯爾就回到了霍日格嘎查。從此，他懷著對家鄉人民無限的愛，深入生活，研究蒙語說書理論及表演技巧，每逢旗裏、蘇木召開會議，他都到會議駐地說唱一段。
（二）
歲月的時空走過青山綠水，勞斯爾用文化的養料肥沃著這塊土地。1973年旗裏恢復蒙語說書館以後，1976年勞斯爾來到說書館，當上了專職說書藝人。他直接參與旗裏每年舉辦的胡爾齊培訓班培訓。幾年下來，經勞斯爾輔導培訓的胡爾齊就達20多人。1993年，內蒙古藝術學校赤峰分校4次邀請勞斯爾擔任蒙古語說書專業藝術課教師，培養了9名中專胡爾齊藝人。張德力格爾、照日格圖就是民族曲藝藝術胡爾齊的佼佼者。1998年7月，扎魯特旗被中國曲藝家協會命名為“全國曲藝藝術之鄉”。
上個世紀的80年代後，勞斯爾的創作積極性更加高漲，常年奔波在草原上，到浩特，進牧包，深入生活，尋找新的創作視覺、靈感和內容，創作出了賦有時代精神和生活氣息的作品。勞斯爾說唱的古典名著《水滸傳》、《青史演義》、革命故事《閃閃紅星》等，受到聽眾的好評。
邁進新世紀，勞斯爾利用10年時間，撰寫了100萬字的《烏力格爾、好來寶完整教程》一書，填補了蒙古族傳統烏力格爾藝術書面教程的空白。
2007年，烏力格爾被列為首批國家級非物質文化遺產名目。今年2月，文化部公布了第二批民間音樂、民間舞蹈、傳統戲劇、曲藝、民俗等五大類國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，勞斯爾入選烏力格爾傳承人。
（三）
如今，勞斯爾的身上閃爍著奪目的光環：中國蒙古語烏力格爾藝術家協會副會長，中國曲藝家協會會員，自治區曲藝家協會第三、四屆副主席，通遼市文聯委員，曲藝家協會名譽主席，蒙語說書藝人學會會長。
其曲藝研究成就《商談怎麼說唱烏力格爾》、《蒙古族說書藝術起源、發展及特徵》、《烏力格爾教程》、《琶傑、毛依罕的藝術風格及創作特點》等23篇學術論文作品分別發表在國家、自治區學術報刊、雜志上。
1998年，世界著名的口承藝術研究學者、美國密蘇裏大學教授弗裏先生，聽了勞斯爾的現場說唱後，為他非凡的口才和語言天賦嘆服。
挖掘民族文化遺產，拓寬創作道路。上個世紀的70年代以來，勞斯爾在內蒙古人民廣播電臺先後錄制播放了《保衛延安》、《圖門烏力吉達》、《洪格爾珠蘭》等23部烏力格爾曲目；《乳讚》、《致富讚》等100余首好來寶。有17篇作品被選入《蒙古族當代好來寶選》。此外，他創作了200多篇小說、詩歌、散文，在國家和自治區刊物上發表。
這些年來，勞斯爾的作品頻頻獲獎。好來寶《青史演義》榮獲《鴻嘎魯》文藝評比三等獎；好來寶《乳讚》榮獲自治區烏力格爾好來寶比賽特別獎；《致富讚》榮獲中國城市文化研究中心作品評比三等獎；《和睦的婆媳倆》榮獲全區首屆“美的韻律”廣播大賽三等獎；烏力格爾《故鄉的珍珠》榮獲全國烏力格爾、好來寶大賽特別獎。 （王力軍） | 
