| 人們登長城，是為了懷古遠眺；人們去草原，是為了尋幽覽勝。天下坦誠之人，一定會喜歡包頭的壯闊；天下勇敢之人，一定會喜歡包頭的奔放；天下靜修之人，一定會喜歡包頭的幽遠；而天下文學之人，一定會後悔自己沒生長在這個中國優秀旅遊城市、全國文明城市的“草原休閒之都”。在這裏，人們會體悟到“那山那水那林，那街那巷那人”穿越歷史煙雲、超越時空格律的悠悠滄桑歲月的輝煌與厚重。
歷史宏篇鹿圖騰
包頭，源自蒙語“包克圖”，意為“鹿的地方”。這富有傳奇色彩和生機勃勃的名字，讓人對于這個城市在久遠年代的容顏和風貌，生出萬千遐想。
古代蒙古人以自己特有的幻想形式，對草原文化中關于自然萬物的來源作出種種解釋。《蒙古秘史》開篇就有其祖先源自鹿狼圖騰的傳奇譜。這些生命圖騰崇拜的神話，或流傳在蒙古民眾口頭上，或熔鑄在英雄史詩與經典作品中，岩畫、史詩、古籍、遊記，特別是代代相傳的文學作品裏，留有許多圖騰文化的痕跡。
包頭的歷史可以追溯到6000多年前的新石器時代，她位于歐亞大陸草原文明和黃河流域農業文明的交匯地段。黃河流經包頭地界面，是原始人類較早活動的地方，已發掘的古人類文化遺址有10多處，最著名的有阿善溝新石器時代村落遺址。包頭境內有第四紀冰川造山運動形成的風蝕地貌奇觀固陽大仙山，有保存完好的趙長城、秦長城、麻池古城、麻池漢墓、阿倫蘇木古城和北魏六鎮之首的千年古城懷朔鎮遺址。有中國三大藏傳佛教寺廟之一的陰山古剎五當召、塞外名寺美岱召，還有希拉穆仁草原、九峰山獨特的森林島、奇峰谷、動物園、瀑布群自然保護區、內蒙古西部最大的高山草甸春坤山和距今已有上億年地質歷史的梅力更自然生態風景旅遊區。
古代包頭是上乘的牧場，也是雄渾的戰場。那至今仍靜默于固陽山脈間的秦長城，就是秦王朝為了抵禦匈奴的不斷進攻而修建的。它猶如一條臥地蒼龍，逶迤潛行于群山峻嶺之間，昭示著古戰場的慘烈和頑強，講述著久遠年代叱吒風雲的金戈鐵馬和各路英雄。
北方少數民族一次次策馬跨越長城的進擊，似強勁的朔風，勁吹中原，由此形成了與中原地區的一次次的互市，一次次的和親，一次次的交融，也給中原文明帶來一陣陣粗曠雄渾的氣息。
草原文化唱大風
根據鹿城草原文化的成因、演進和擴散形態來看，鹿城文化形成了自己獨特的一種文化體係，它具有顯著的陰山文化圈和西口文化帶復合體特徵，成為遊牧文明與農耕文明匯聚交融的典型代表。
從達茂草原吉穆斯泰的恐龍化石、遠古岩畫到大海林樹溝的蒼松翠柏千年古榆，再到越境而過的趙長城、漢長城、北魏長城和金界壕，歷史上曾有兩條古代商業大駝路經過固陽、達茂，一條從希拉穆仁、百靈廟向西經西河等地通往古絲綢之路；另一條向北經過滿都拉等地，通往蒙古國的烏蘭巴托。
從史稱“俺答”在草原文化歷史上有重要影響的阿拉坦可汗，在今土默川（即古豐州灘）促成明朝的通貢互市，促進了邊疆地區的經濟交流與發展，到清代晉西北、雁北、陜西以及魯、豫等地區的貧苦農民，到今呼和浩特市即古歸化城以西的地區謀生的歷經近三個世紀的“走西口”移民大遷徙。在這個漫長的歷史時期形成的多民族民間文學、戲曲、音樂、舞蹈、二人臺、爬山調、蠻漢調、曲藝、剪紙、繪畫、工藝美術、餐飲娛樂、禮儀祭祀、民俗風情等等，都是構成包頭歷史文化名城的重要文化形態。
成吉思汗的胞弟、統一歐亞大陸的功臣哈布圖哈薩爾的祭奠堂便設在茂明安部落。從遠古的神鹿圖騰文化到兩千多年前“始皇欲遊天下”而修築的長安至包頭九原的秦直道，這條“古代高速公路”將薩拉烏素流域文化與黃河流域文化融匯交流到敕勒川陰山文化圈，形成草原文化的主脈。
“折得一枝香在手，人間應未有。”讓我們在大地上找個新支點，用柔柔的白雲，湛湛的藍天，為中華、為子孫，永遠托起包頭這顆草原明珠的七彩畫卷！（南玉傑） | 
