源遠流長的歷史文脈
薩拉烏蘇文化舉世聞名，薩拉烏蘇河孕育了中國人的祖先，但是有多少人真正知道薩拉烏蘇文化的特殊貢獻及世界影響？
逐水草而居，逐風水而居，就是原始的綠色理念。河套人選擇薩拉烏蘇流域繁衍生息，進化發展，從遠古走來，向未來走去，就是因綠而興、以綠為生、引綠為榮的價值取向的勝利。
中國人從哪裏來？傳統的說法是：“自從盤古開天地，三皇五帝到如今。”由于其中夾雜著神話傳說，有直接憑證的野外考古和史料記載不夠，所以很難令世人信服。20世紀20年代以來，中外科學家合作考察，在中國大地相繼發現了北京猿人、元謀人、藍田人、丁村人、長陽人、馬埧人、河套人、柳江人等中華民族祖先的早期生存記錄，但是只有在古河套地區、黃河支流薩拉烏蘇河流域（即無定河）發現的河套人的牙齒化石的“箕形上門齒”特徵（即鏟形牙），才揭示了中國人種的形態學上的生命密碼。
據我國近代考古學和人類學的開拓者李濟先生在《中國文明的開始》一書披露：法國傳教士和考古學家“桑志華和德日進兩氏在河套地區發現的一枚舊石器時期的人齒，步達生稱之為‘箕形上門齒’。據人類學家魏敦瑞說，一方面他和中國猿人北京種有關，另一方面又與現代的中國人相似。”步達生先生說：“近代考古學和人類學共同發現了一種事項，即：在遠東區域從更新世早期到現在，（中國）人科的演進雖可分為幾個階段，但是一成不變的是，箕形上門齒的出現從未間斷。這一區域的這一現象是（中國）特有的，我們尚未能在（世界）別的區域發現類似的情形。”李濟先生以三例進化年代不同的中國華北箕形門齒的驚人相似說明：無論“更新世河套人齒”，還是“中國猿人齒”，乃至其後的“商代人頭蓋骨上門齒”，居然都具有箕形（即鏟形）門齒的共同特徵。這是中國人獨有的人類學形象特徵。正是以此為據，在薩拉烏蘇河流域勞動生息繁衍的古河套人，才成了國內外公認的中華民族的祖先之一。
《伊克昭盟志》對河套人古人類化石遺址的發現和中外科學家的貢獻有翔實記載。書中說：“上個世紀20年代以來，在伊克昭盟境南部的薩拉烏蘇河流域烏審旗、鄂托克前旗境內的大溝灣一帶，陸續發現挖掘了23塊古人類化石（其中22塊是中國科學家發現的）。古人類學界認定這是35000年以前生活在伊盟境內河套人的化石。在盟境內32處文化遺址中發掘出土的大量舊石器時代、新石器時代的遺物，證實了河套人的廣泛存在，反映了他們的生活情況。豐富的文化遺存說明他們已經會制造石器、骨器、陶器，過定居生活，從事農業生產及畜牧狩獵活動。”鄂爾多斯的文史專家、成吉思汗的三十四代嫡孫奇忠義先生等認為：“伊克昭盟順著河套人開鑿的歷史長河盤桓而下，經過三萬多年的勞動、生息，經過漫長的鐵與火的熔煉、磨礪，經過世世代代物質文明與精神文明創造的艱辛，塑造成20世紀80年代伊克昭盟的高大身軀……”
歷史是根，文化是魂。內蒙古烏審旗作為遊牧文化與農耕文化的互相碰撞、互相補充、互相融合的河套文化帶、長城文化帶、草原文化帶，承載了厚重的歷史，也留下閃光的足跡。專家們對這裏文化的血脈有如下概括：遠古的河套人，神奇的大溝灣；“千古第一路”秦直道，“沙漠第一都”統萬城；薩岡徹辰的《蒙古源流》，成吉思汗的“九足白徽”，都反映了烏審草原悠久的歷史文化和燦爛的民族文化。這裏既是“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人”的古戰場，也是“一桿桿紅旗一桿桿槍，咱們的隊伍勢力壯”的紅色根據地。它見證了“金戈鐵馬，眾志成城”的抗日風雲，也流傳著“昭君出塞，胡漢一家”的千古佳話。
