記者邢靜、高文靜
１１月２５日，聯合國教科文組織在巴黎總部宣布了第三批“人類口頭和非物質遺產代表作”，中國申報的新疆維吾爾木卡姆藝術和中國、蒙古國聯合申報的蒙古族長調民歌榜上有名。這也是我國繼昆曲、古琴之後第三項獲此殊榮的藝術種類。消息出來，各界無不興奮。
在此次申遺中，新疆維吾爾木卡姆和蒙古長調戰勝“少林功夫”、“福建南音”等眾多競爭者脫穎而出，一時間，這些曾經輝煌過的文化“活化石”再次受到人們熱切地關注。
然而，盛名之下，長調和木卡姆藝術能否免遭被遺忘的命運，能否在民間再一次流行，依然是人們不得不面對的難題。
“活化石”借力申遺受保護
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新疆維吾爾族獨有的藝術表演形式木卡姆. |
“左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時。”據考證，唐代詩人白居易在詩中所描寫的“胡舞”便是木卡姆舞蹈的前身，不過大詩人無法預見的是，這一當年被達官貴人追捧的藝術形式在流傳千載之後還會旋轉向一個名為“聯合國”的機構，並借此從瀕危的邊緣獲得重見天日的生機。
而從“申遺”成功之日起，無論政府機構還是民間團體均對它表現出極大的熱情，關于木卡姆受保護的利好消息不斷從各地傳來：
在吐魯番地區的魯克沁鎮。一片剛剛動工的土地上，工人們忙碌地打著地基，這裏在建的便是新疆第一家木卡姆傳承中心。木卡姆研究學者普遍認為，傳承中心是目前條件下保證木卡姆流傳下去的最有效方式。
阿瓦提縣。３月份起，該縣１４位德高望重的老木卡姆藝人每月都可以領到４５０元的“藝術津貼”。給民間藝人發津貼在全國范圍內並不多見，對于人均年收入剛剛過千元的貧困縣老百姓來講，更是令人艷羨。
在新疆民間，傳統木卡姆表演開始在一些地方頻繁出現：在村頭的胡楊樹下，在身後塔克拉瑪幹大沙漠漫漫黃沙的背景前，數十個徹底忘記年齡和性別的藝人扯開嗓子盡情歌唱－－那是一種把全身力量都積聚到喉管的演唱，薩塔爾、都他爾、手鼓等樂器也都錚錚發出最高音，置身現場，空氣倣佛都在激烈顫動。
草原造就了一個音樂化的民族，這個民族的歌聲承載著一種靈魂與品格，一個維係血脈的基因。它獨具的價值已超越自身，既是中華優秀文化的一部分，也屬于全人類。蒙古族長調民歌，就是這樣一份彌足珍貴的文化遺產。
“蒙古族長調民歌”是中國第一次與外國聯合，就同一非物質文化遺產向聯合國教科文組織申報的項目。中國文化部長孫家正表示，“申遺”成功之後，蒙古國和中國將在長調民歌的田野調查、研究、保護方法、保護措施等方面，進行密切和有效的聯合行動。
來自各方面的保護和扶持使木卡姆和長調重生有了希望，但重振之路依舊步履維艱。聯合國教科文組織對入圍非物質文化遺產考查標準中有這樣一條：“該文化遺產除對本地區的文化有絕對影響力外，她們‘活’下去的機會也要遠遠大于‘死亡’。”
“長調這種口頭傳承的民間藝術已不具備再生性，一旦消失就是永久的消亡。如果不及時搶救和有效傳承，長調只會隨著文明的演進而走向自然消亡”內蒙古藝術研究所副所長段澤興不無憂慮地說。
對此，新疆文化主管部門也有著清醒的認識。新疆維吾爾自治區文化廳副廳長韓子勇說：“對木卡姆的保護目前還只是處于起步階段，要借申遺東風，進一步加強對這一文化瑰寶的保護力度。”
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