·記者 李澤兵·
父母含辛茹苦，大都為的是望子成龍、望女成鳳。
孩子上了大學，家長本該欣慰。而呈現在他們面前的清單和家書，讓人感到，早已長大成人的子女，他們的歡欣背後竟然是用父母辛酸的付出與沉重的生活。這不禁要讓人疑問：個人的幸福要靠誰來創造？那些驕子的肩膀為何是如此嬌弱？
兩份清單後面父母的辛酸
清單一：
２００５年８月底，穎到青島上大學，給穎留生活費１５００元；
１０月底，穎要買手機，寄２０００元；
１２月，穎急需筆記本電腦，寄８０００元；
……２００６年２月，穎返校車票３１８元，生活費１２００元。
清單二：
２００５年９月，菜、米、面８０元；
１０月，色拉油３０元、菜３８元；
１２月，給穎爺爺５０元、菜３５元、煤氣（兩個月）２４元、水電費（２個月）１２０元、藥費９０元；
２００６年元月，春節年貨１００元、雙方父母各１００元，弟、妹小孩壓歲錢共２００元，穎爸買鞋８０元；
２月，請親朋吃飯２８０元，藥費６７元……
上面兩張薄薄的紙片，出自內蒙古呼和浩特市民何女士之手。由于經濟拮據，何女士有個記賬的習慣。第一份清單是去年她女兒考上山東某所大學工藝美術係半年多的支出，第二份是家裏的生活支出。
何女士介紹，女兒上大學還不到一年，已經花掉２萬多元。這些錢是以前夫婦二人多年的積蓄。何女士是內蒙古毛紡係統的一名下崗職工，丈夫給一家單位做保安，每月才掙四百多塊錢，兩份清單的支出可以看出來，女兒的花銷都成百上千元，而夫婦二人平常的支出大多是二三十元，大年年貨才１００元。
何女士說："孩子上學開支太大。我現在身體不好，前些年動了手術。她爸為了多點收入，去年冬天又找了個燒鍋爐的臨時工作。天暖和了，這份工也快打完了。我們商量著，等天暖和去賣羊肉串。"
女兒小穎也知道父母不容易，但她實話對父母講：她怕被人瞧不起。拿筆記本電腦本說，班裏只有幾個家庭十分困難同學沒有，有的上大學甚至靠借貸，同學們總是同情他們。
小穎的父母認為，只要女兒在外面上學舒心些，自己累點兒、受點罪沒啥。
內蒙古各大院校的學生利用課余時間，積極參與希望工程活動，向社會獻愛心。
〔觀點〕內蒙古社科院社會學研究所副研究員阿爾泰認為：現在的學生們生活比較優越，但精神比較脆弱，缺乏挫折教育、磨難教育。主要表現為：依賴意思嚴重，自主意識和成人意識差。同時，父母願意對已經成人後的子女提供經濟支持，讓子女把家長當成搖錢樹。
對于出生于上世紀８０年代以後的這一代人，他們的父母出生于改革開放之前，是在比較艱苦的環境中長大的。這些獨生子女的生活環境比較好，改革開放的背景下，社會上對物質的追求越來越強烈。現在連小學生都在比，放學後誰的家長是開車去接的，坐車的還比誰的家長開的車更高級。
這種"比富"現象和心理，對物質的高追求，已經深深影響到整個社會的各個階層和各個領域。而隨之而來的是，某種精神的喪失。這種精神就是"君子自強不息"，就是"苦其心智，餓其體膚"，就是對什麼是榮辱的認識和選擇。
"八榮八恥"教育對當前青少年道德建設提出了更高的目標，父母要在想方設法為孩子們創造物質條件的同時，更加強對孩子思想道德方面的教育和引導。政府和輿論引導應該為社會樹立正確的價值標準和道德觀念，"八榮八恥"教育應該深入開展。
"一封家書只為錢"的反思
在父母眼中，孩子們的"家書抵萬金"。而呼和浩特市民張先生看著兒子的家書只有苦笑著搖頭。下面是這封家書的部分內容：
"爸爸、媽媽：
你們好！不知不覺已有一段時間沒有給你們寫信了，身體還好嗎？忙碌的學校生活讓我沒有太多閒暇時間向你們傾訴，但是有一件事又不得不說，我沒錢了，請盡快給我寄些錢來……
祝一切安好!
"
老張的兒子在北京市一所民辦大學讀書。"孩子上大一時，我們給的生活費還基本夠用，今年上大二，要錢的次數就多了。以前要錢打個電話，可能是怕我電話裏訓他，現在要錢改寫信了。"
老張說，後來他打電話給兒子，兒子回答："金錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的"。這句話也同樣適用大學生。他給父親舉了個小例子：每次同學們吃飯都會叫上我，可是如果我參加了三次聚會還不請他們的話，下一次我就被他們踢出"局"。為了面子，為了與同學的友誼，只好硬著頭皮問父母要錢。
老張說，為了兒子的面子，去年暑假，他拿出５０００元，滿足了兒了與同學們結伴去海南"社會實踐"的願望。
[觀點]內蒙古農業大學宣傳部部長李秀良說，"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"，是中華民族的傳統美德，對孩子的關愛也是人類的天性。
父母總為孩子操心、著想，而為人子女的為父母著想的反而較少。一些學生明知家庭有困難，家長有難處，卻一味地追求自己的享樂和面子，是極不負責的行為。如果一個人對自己父母和家庭都不負責、不盡義務，那麼很難想他們會對社會、對別人負責。
"一封家書只為錢"，這種現象在大學生中有一定代表性，這是家庭教育和學校教育的一個空白點，應該引起社會的關注的反思。
他認為，"八個為榮、八個為恥"鮮明地提出了要堅持、弘揚中華民族的優良傳統和我黨的優良作風，要堅決反對和鞭撻一切社會醜惡現象，為當代青年人樹立了看得見、摸得著的行為規范和準則。李秀良表示，一些教師只教書、不育人的觀念應改變，高校不僅要培養有知識、有文化的學生，更重要的是要培養負責任、講公德、守紀律的社會公民。
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