新華網內蒙古頻道記者
湯計 張麗娜 攝影 李睿
隨著清明節的到來，人們開始以各種方始祭奠逝去的親人。記者在呼和浩特市新城區毫沁營鎮哈拉沁村一處山坡上看到：每隔十幾米就有一個凸起的墳堆，不少人在土墳前一邊燒紙，一邊口中念念有詞。
“這裏本該是火化區，可是附近村民卻肆意土葬。”
呼和浩特殯葬管理部門有關人員向記者反映說，呼和浩特城中村地帶９０％以上的死亡人口拒絕火化，很大一部分墳墓亂建在耕地處或者林區內。
4月3日，呼和浩特市某陵園的工作人員介紹一座售價45000元的墓碑。
“入土為安”觀念根深蒂固
據了解，呼和浩特每年死亡人口大約有一萬兩千人，而火化屍體數只有４０００多具，也就是說三分之二死者“逃”出了火葬。如此低的火化率在全國也十分罕見。
採訪中，一些村民稱“絕對不能讓自己或者親人走得過于寒酸”，他們認為火化遺體丟面子；也有的說入土為安，有“房”為好。
呼和浩特新城區一位做銷售工作的老板張志國說，前不久他父親去世，本想給父親火化後樹葬，但是這一想法遭到了全家人的反對。母親竟然與他爭執起來，認為兒子不孝順，舍不得花錢。迫于輿論壓力，最後張志國只能選擇為父親土葬。
內蒙古大學教授、民俗學專家呼日勒沙指出，傳統觀念講究“入土為安”、“入木為貴”，不僅造成人力、物力、土地資源的巨大浪費，而且毀了青山綠水，破壞生態環境。然而，真正改革人們頭腦中傳統的殯葬觀念絕非朝夕之功，還需要多渠道逐步引導。
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