| 透過窗欞望著灰蒙蒙的城市一角，我的思緒與屋裏的熱氣和淡香的茶味攪和在了一起，一種久遠的思緒不自覺地從心中升起，我在傾聽著逝去的往日和靈動的現在，更在傾聽著這座城市的一切……
日前與朋友小酌說起城市名片一事，一位政府朋友說呼和浩特正在用古老商號“大盛魁”來打造歷史名城……我困惑了，一座由粗獷、雄渾、壯美的陰山父親和一條蜿蜒、蒼茫、堅強的黃河母親孕育出的城市，它的靈魂不是外來的幾個商人打造的一個商號能表達的。“大盛魁”是由三個山西籍商人建立的最大的旅蒙商號，創建于清代早期康熙年間，1929年（民國十八年）才歇業，歷時200多年。商貿活動遍及內蒙古的西部和外蒙古的大部和內地十多個省市，從業人員約有六七千之多，固定資本達2000多萬兩白銀，年貿易總額平均在1000萬兩白銀以上。我們不否認它的輝煌，也不否認它對這座城市所作的歷史貢獻。但它並不是呼和浩特最主要的個性表現和歷史特徵。
呼和浩特，沒有江南小橋流水的秀麗，卻有牧馬陰山的自然與曠達；沒有陌上躬耕垅畝的精細，卻有馳騁草原的豪氣；沒有大都市的華麗，卻有向前行走的強力和內在的剛健。一個城市的精神，一個城市的名片是這個城市固有的個性取向和內在表現。說呼和浩特的名片，不得不說這裏的人民。為什麼來過這裏的外地人都說呼和浩特人淳樸、豪放、自然、執著、好客？原因很簡單，因為他們生活在一個對雄鷹、駿馬、蒼天、火神有著強烈崇拜和對摔跤、賽馬、射箭等競技活動有強力追求的民族聚居的地方，生活在一個出了世界級英雄成吉思汗的土地上，生活在充滿剛健淩厲的精神的熱土上，所有這一切孕育著這裏的人民。不故弄風雅，不矯揉造作，在他們骨子裏涌動著率真自然。這種民風與歷史、自然渾然天成，像高山大河，像鷹擊長空，更像駿馬馳騁。這種博大雄強的精神是人們孜孜以求的道德境界。
難怪外來人羨慕呼和浩特人的幸福，因為這個幸福源于它的歷史，源于它的地理，更源于上蒼給它的靈動。祖籍不在呼和浩特的外地人在這裏生活，多年受馬背民族的熏陶和影響也變得豪爽、執著和胸懷寬廣了。一位多年生活在這裏的外地學者在他的散文集引言中這樣寫道：“不見藍天如洗，不見草原萬裏，不見駿馬馳騁，不見雄鷹搏擊，那日子，叫人怎麼呼吸。”這是對這座城市的詮釋！
介紹一個城市，要挖掘它最靈魂的東西，建設一個城市，要體現隱藏在它裏面的自然屬性和元素，正所謂“隨風潛入夜，潤物細無聲”。草原文化、召廟文化、大漠文化、大窯文化等都是這座城市特有的，無論做精做細其中一種文化都足以讓人嘆為觀止了。我們研究一種文化，一個城市的名片不可以在紙堆中做道場。一定要搜集和發現那些隱伏在城市和人民中生動而又鮮活的文化和精神內涵，從中才能尋覓到它的千年一脈但又不同的特有文化精魂。正如哈達、奶茶、手把肉等特有的民族文化一樣，它不用宣傳，不用挖掘，就自覺的融進到這裏的人的心裏，因為所有這一切是這方水土和這個民族特有的。而“大盛魁”永遠屬于山西及山西商人的輝煌，我們在宣傳我們的城市時，可以寫大盛魁，但這不是主要的，也不是它的最亮點。因為它不是這片土地的主旋律和最靈魂的東西。清代詩人高其倬早在四百年前就有“宴罷白沉幹帳目，獵回紅上六街燈”的感慨；金代文學家元好問的“中洲萬古英雄氣，也到陰山敕勒川”的蕩氣回腸，這些都是這片土地上曾經的咏嘆調。現在全國各地都在炒歷史名人、歷史事件，歷史名人被放大影印後，成為了這個地方的名片和驕傲。而我們的呼和浩特出現過拓拔皀、成吉思汗、耶律楚材、阿勒坦汗、三娘子和蒙古族文學巨匠尹湛納希和他的《一層樓》等諸多歷史名人，世人有誰知道；在這片土地上發生的“胡服騎射、北魏建業、昭君墳戰役、阿勒坦汗建召城、康熙平噶爾丹”等歷史著名事件，除了研究歷史的人又有誰知曉；“古雲中、北魏都城，白道川、豐洲灘、歸化城、老綏遠”的滄桑變遷又有誰能娓娓道來。所有這一切，都是我們的名片，我們卻把它忘了。一個城市的歷史被忘記，這個城市就沒了生命的燦爛。沒有古羅馬城，羅馬怎能聞名遐邇；沒有置身喬家大院，怎知晉商的輝煌；沒有置身于秦淮河，怎知金陵遺夢；沒有置身大唐芙蓉園，怎能夢回大唐、記憶西安……而曾建立一個王朝的民族聚集的地方，有多少人能熟知這一段歷史，又有多少人知道這方水土為什麼使人魂牽夢繞？
前車之鑒，後事之師。只有再現才能回憶，只有回憶，才能珍惜今天的繁榮和團結。時代呼喚歷史，呼和浩特更需準確的定位，不要走偏，不要迷失。一個城市的名片需要挖掘，需要研究。
感受一個城市，需要去傾聽。靜寂中，我在傾聽它——美麗的呼和浩特。 （段俊平） | 
