| 克己奉廉。這是從孔子等先秦諸子百家到近代顧炎武、王夫之等人共同的主張。他們提倡從教育入手，提高官員克己奉公、反貪拒賄的素質，要求為官者清心寡欲、淡泊明志、慎獨律己。這在封建社會是一種有價值的政治道德理念，曾經培養了一代代清官，並發展成為中華民族社會公德的一部分。
監察督廉。主要是通過成立專門的監察機構、建立專門的監察制度，來監督帝王和官員，對帝王的過失進行規勸，對官員的腐敗行為進行糾正和彈劾。這一制度草創于西周、形成于秦漢、鼎盛于隋唐、發展于宋元、完備于明清。這一中國歷代傳承不衰的制度，成了歷朝統治者整飭吏治、整肅綱紀的一道政治防禦工程。
任選用廉。歷朝在任選官員上都把廉潔清正作為一條重要標準。秦朝以法的形式規定：為官者，必清廉；處公事，必無私。西漢時的幾個皇帝在選拔官員上，都把廉潔作為首選。東漢也推行任官選廉制，就是在選廉潔的基礎上，還要求為官者必須上孝于天、中敬于父母、下愛于民。隋唐至清代，雖規定官員必須經過科舉考試，但也把“孝悌廉讓”作為考核的重要內容。
厚俸養廉。古代的政治家們認為，為官者不廉，除了守身不正、自律不嚴以外，也有俸餉不足的因素，因此許多帝王都採取以厚俸養廉的做法。北魏初官員本無俸祿，但自孝文帝頒布了俸祿制和懲貪律後，貪官明顯減少。
考核促廉。西周時建立了“六計”考核官員的制度，其中就有“廉善”和“廉正”的內容。晉朝考核官吏以“正身”、“公謙”為首。唐、宋、明、清在考核官吏時，始終把清慎明著、清謹勤公和居官廉恪放在首位。清乾隆四年起，把考核官吏廉潔與否由三年一次改為“經常之事”。
回避保廉。我國古代就實行了回避制度，主要用于選考官吏、行政監察和司法審案上。宋代規定，州、府、軍、監不得由本地人充當；明代則規定了“南人官北、北人官南”的回避制度。清朝時，明確規定薦舉中要“避鄉”、科舉中要“避親”、任官中要“避籍”。到了清末，更是規定府經略、縣州吏等官“不得在本州、本縣及距離本籍三百裏以內當差”。
嚴懲治廉。我國歷朝歷代對腐敗的官吏，都給予嚴厲懲治，輕則罰款、追賠、革職留任、降調、削職為民永不錄用，重則抄家、處死、滅九族。秦朝實行貪與盜同罪，西漢則對受賄枉法者處以“棄市”，唐朝對貪官處以“絞刑”，清朝有的處以“賜令自盡”。
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