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三十多年中，我竟能三次上井岡山，
不能不說是一種難得的機遇。
三次上山，感受各自不同，但都留下難忘的記憶。
初上井岡山：歷史在默默地訴說
1960年秋天，層林盡染、萬山紅遍時節，我和報社同事呂江從南昌經吉安去井岡山，江西日報記者老吳恰好要上山採訪，我們就結伴同行，懷著虔誠的心情去尋求歷史的腳印。
井岡山本是一座荒僻的山，幾乎與世隔絕，冷冷清清獨處在湘贛邊境。自從七十年前毛澤東帶領秋收起義的隊伍上山，樹起革命紅旗，就成為一座莊嚴的山，神聖的山。它從此走進了歷史，成為中國人民心中的聖地。
它的面積並不大。按毛澤東當年敘述：方圓共計五百五十裏，"山上大井、小井、上井、中井、下井、茨坪、下莊、行洲、草坪、白銀湖各地，均有水田和村莊，為自來土匪、散軍窟宅之所，現在做了我們的根據地。但人口不滿兩千，產谷不滿萬擔，軍糧全靠寧岡、永新、遂川三縣輸送。"(《井岡山的鬥爭》)但它畢竟是中國現代革命史上第一塊中國共產黨領導的紅色根據地。點燃起二十多年間就燒遍了全中國的星星之火之發源地，不過是一二十個小小的村落。山上的農民當時怎樣描述來著?"行洲府，茨坪縣，大小五井金鑾殿。"他們將山上那些駐扎紅軍和紅軍黨政機關的村莊，說成自己的府縣和都城。世世代代由別人擺布命運的農民，開始書寫自己的歷史了。這種翻身感和自豪感，我們在三十年後聽了還不禁心雄神旺。
我們徜徉在茨坪、茅坪和大小五井那些經過修葺的革命遺址間，漫步在茅草叢中蜿蜒起伏的石塊山徑上，穿過密密層層的毛竹林，走過當年白匪洗劫後的斷墻殘壁旁，斷斷續續卻又分明地聽到被塵封土掩的歷史遺音。秋風颯颯，一位歷盡滄桑的老人，默默地在向後人訴說。
三灣楓樹坪大楓樹還是那樣枝繁葉茂，濃蔭遮地。毛澤東在這裏整編了秋收起義的隊伍，舉起工農革命軍的紅旗，開始上井岡山。
寧岡礱市的會師橋，朱德、陳毅帶領南昌起義和湖南起義後保存下來的一萬多紅軍，同山上的毛澤東部會師，使紅軍力量頓時壯大了好多倍，奠定了紅軍的基礎。
群山起伏、峰巒重疊的八面山、雙馬石、黃洋界、朱砂衝、桐木嶺五大哨口，扼守住上山的要道，留下了軍民憑借天險要隘保衛井岡山根據地的英勇故事。
茅坪的一所古老祠堂裏，保存了中共湘贛邊界第二次代表大會的舊址；八角樓上，毛澤東在暗淡的油燈下寫下《中國紅色政權為什麼會存在》這篇歷史性文獻。
黃洋界，留下毛澤東那首描繪井岡山鬥爭形勢的《西江月》："山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。早已森嚴壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁。"記下了七十年前保衛井岡山的一場以少勝多的戰鬥。據說當時紅軍一共只放了僅有的兩發炮彈，一發還是啞炮。這首長紅軍志氣、滅敵人威風的名詞，從此流傳千古。
紅米飯、南瓜湯的清貧歲月，磨煉了戰士的堅強意志，鑄成了不屈不撓戰勝艱難的優良傳統。那漫山遍野、鬱鬱蔥蔥的毛竹，正體現了井岡山和井岡山人的革命品格。
六十年代第一年，正是"三分天災七分人禍"的嚴重困難時期，我們看到井岡山人為革命傳統所激勵，正在胼手胝足地創造新的生活。老赤衛隊的後代和轉業軍人，從南昌、吉安來支援山區建設的下放幹部，還有不辭千裏從大城市上海來的知識青年，不怕苦，不怕累，在艱苦的條件下開發井岡山，建設井岡山，修小水電站為山區老絳安上電燈，砍毛竹運出山去賣錢，引良種養羊，那種艱辛創業的精神著實叫人感動。
然而，貧瘠的井岡山同全國許多地方一樣正處在饑餓中。那時生產大隊的公共食堂還沒有解散，我們去食堂吃飯時，看到社員依次從食堂管理員手裏領一只剛從大鍋蒸籠取出的竹筒，竹筒上刻著他的姓名和"231"或"321"等數字，數字是每人自己定的，"231"就表示早飯二兩、午飯三兩、晚飯一兩。蒸飯時，管理員按每人竹筒上的數字放入紅糙米。社員吃完飯，將竹筒洗凈，留在食堂備下一頓用。這種飯筒我們頭一回見到，覺得新鮮有趣，就未注意社員的菜色和愁容了。帶我們進食堂的幹部，為我們盛來一碗飯和一碟腌辣椒之後，也同樣去領取自己的竹筒，並不陪我們用飯。我們邊吃邊小聲感嘆：為革命做出那麼大貢獻的井岡山老絳們的生活，同北京、南昌還有那麼大的差距，實在感到惶惑和慚愧。
歷史老人也敘述了另外一些事：
1960年是1959年廬山會議的第二年。那次會議上，為民請命、直言上書的彭德懷元帥被誣為"反黨野心家"，罷了官，此後在全國掀起一場反"右傾"的惡風。而井岡山人似乎不理會這件事，仍舊津津樂道當年彭德懷率領紅軍回師井岡山時，安撫遭到白匪洗劫的群眾，站在茨坪的小橋頭，親手給每個農民發一塊銀元的故事。他們還是記住心中裝著老百姓的彭軍長。
紅軍一些部隊執行錯誤的"左"傾政策，竟然同室操戈，對留守山上的袁文才、王佐部隊下毒手。睡夢中的袁文才未及弄清原委，就在床上慘遭殺害，聞變逃走的王佐騎馬過河時被殺。在大隴的一堵舊墻上，我們看到當時留下的一幅觸目驚心的標語："堅決肅清袁王匪部"，下署"紅五軍宣"字樣，墨色暗淡，卻留下血淋淋的罪證。站在這堵墻前，不禁惶惶不知所措。那種後來盛行多年的"惟我獨革"的"左"傾觀點，那種"殘酷鬥爭、無情打擊"的做法，莫非從井岡山時代就有了苗頭?
我們帶著滿心的振奮下山，也夾著一些惶惑。
二上井岡山：歷史的扭曲和迷惘
十年動亂中期，一個偶然的機會，我又一次來到井岡山。"文革"初期，"紅衛兵"們打著紅旗從四面八方徒步大串聯的熱潮早已冷卻，那些"造反派"、"保守派"的"文攻武衛"也由于兩敗俱傷痛感沒有意思而平息下來。山上顯得分外冷清。
我和幾位同伴從長沙經株洲、醴陵、萍鄉、蓮花、寧岡這一路上山。我的同伴大都是第一次上山，充滿有如伊斯蘭教徒去朝拜麥加的神聖感。在招待所放下行囊，就忙不迭地出門，要呼吸"革命第一山"的空氣。
招待所近旁就是紀念館，1960年我上山時它還比較簡略，文物也不多，十年來想必不斷擴充了，但那時卻挂著"整理內部停止開放"的牌子。我們作為"內部客人"，由革委會工作人員破例帶領入內。我本來自以為過去來過，很可以充當一個臨時講解員，不料一進展廳，腳步就不免遲疑。
展廳的陳列已經變了樣子。
朱毛會師這件大事竟然不見蹤跡。作為中國工農紅軍的主要創建人和領導人之一的朱德總司令，正橫遭林彪、江青一夥姦賊誣陷迫害，從歷史上悄然隱去。林彪在江西的黨羽，自然不遺余力按主子的意旨行事。過去陳列的文物中有一根扁擔，是朱德當年同紅軍戰士一起下山挑糧時用的。扁擔未必就是原物，但依然閃爍著光芒。"朱德扁擔"的故事在五六十年代流傳很久，上過小學課本。但我們遍尋展廳，也沒有看到那根扁擔。
撤去展品中一件文物，刪掉說明中幾行文字，都不費吹灰之力，但是"朱毛會師"這件大事怎能避而不談呢?林彪的黨羽嘍羅們自有瞞天過海的伎倆，居然堂而皇之地篡改為"毛林會師"，說那年的會師是毛澤東和當時擔任連長的林彪會師。有人居然討好說林彪在井岡山時期就是副統帥，真不知天下尚有羞恥二字。我們忍不住啞然失笑：一個小小連長，能帶領一萬多人馬上山?而這名連長，恰恰就是毛澤東在《星星之火，可以燎原》那篇文章裏批評過的井岡山提出"紅旗到底打得多久"悲觀論調的代表人物。吹鼓手們為了替他們的副統帥樹碑立傳，特地在展廳中央制作一座"會師"的石膏塑像，兩只大手相握，似乎握住了一部歷史。
不料好景不長，歷史很快就給他們開了個大玩笑。我們上山時，已是副統帥折戟沉沙之後幾個月，早成為荒涼的蒙古沙漠中一堆臭肉。石膏塑像理所當然趕緊撤下來，憤怒的紀念館工作人員幾下子就將副統帥還原成一堆石灰粉來。但是，同他握手的另一位是不能也不敢損壞分毫的，只好將這座缺了一半的塑像移到角落裏。于是，我們就有幸看到這樣一幅奇特的畫面：領袖滿面笑容伸出右手，身軀略向前傾，空空地站在那裏，而同他握手的那位已不知去向。那半尊塑像後來不知怎麼處理的。
兩三天前，我們在安源參觀過1922年大罷工的遺址。過去，曾經讀到有關安源大罷工的文字記載，看到以此為背景拍攝的電影。可是這回在安源，到處見到的只是那幅當時正風行全國的油畫，卻見不到當年大罷工主要領導人劉少奇、李立三的名字。劉少奇自不必說，那時已戴著三頂鐵打的帽子，並且已被"永遠開除黨籍"。李立三呢?他是大罷工的實際總指揮，也在展覽和介紹中無影無蹤。然而，我們從老工人的回憶中，分明還能見到他們活躍的身影。他們可以在文字說明和陳列中一時消失，卻永遠留在人們心裏。
歷史難道真是可以這樣任意擺布和扭曲嗎?
刀筆吏們可以秉承主子的意旨，為了"路線鬥爭"或其他什麼原因的需要，肆意涂改歷史，編造歷史，以為一手能遮蔽天下人耳目，使謊言變成真理。但是他們永遠不會明白也不願相信，歷史是無情的，嚴峻的，它終久要顯示真面目，不管時間隔多久。
就在那個是非顛倒、黑白混淆的年代，井岡山人依然記得彭德懷，安源人依然記得劉少奇、李立三，就是最好的證明。當時我們還不知道劉少奇在遭到迫害淩辱時說的那句擲地可作金石聲的千古名言：
"好在歷史是人民寫的!"
那幾天，我們在山上到處所見，全是荒涼衰敗的景象。原先的革命遺址似有似無，既無專人管理，也未認真修整。幾年動亂，人心惶惶，低水平的農業生產和貧困的衣食，比十年前更糟。報紙上天天鼓吹的"形勢大好不是小好"，在這裏絲毫不見蹤影。老鄉們面色*(惶，可能天天都在饑寒交迫中苦度日月。所謂"到處鶯歌燕舞"，"舊貌換新顏"，只是詩人的浪漫主義描繪，現實中並不存在。而那些掌握大權、篡改歷史的人，是從不管人民死活的。
下山時候，大家都不似來時的歡暢，心頭都充滿迷惘和感慨，壓得沉甸甸的，很少談笑聲。
三上井岡山：歷史終于掀開新的一頁
冬去春來，花開花落，又過去20年，進入了歷史新時期。
井岡山升格為縣級市。市委打算拍攝一部反映山區新面貌的電視片，向外界介紹今日井岡山，派宣傳部兩位同志遠道來北京，要我撰寫說明詞。意外的來訪者帶來意外的欣喜，也喚起我遙遠而親切的記憶。盡管對今天的井岡山毫無感性認識，未必能完成任務，但又覺得似乎不應該推辭。于是，在1991年5月又一次上山。
才過桐木嶺，就感到景象同20年前大不相同了。平整的田地，新修的房屋，不時遇到從山上下來滿裝貨物的大小卡車，都透著新的氣息。
市委和市府機關仍在30年前管理局的三層小樓上，依稀仍是當年舊貌，只是略為整修了一下。下得車來，四面一望，眼睛不禁一亮。茨坪中心那塊小小盆地，原先的大片水稻田不見了，變成一座公園，綠樹紅花環抱著一湖碧水，湖心小島上還點綴幾處亭臺。這最初的一瞥，就帶來由衷的喜悅。這個普普通通的小公園，在任何中小城市都是常見的，但在井岡山就絕不一般，它是填平百畝水稻田修建的。若是放在"全國農業學大寨"年月，別人在削平山頭造田，這裏卻毀田修公園，僅此一條，就足以構成大罪。小小一座公園，標志著一種新的價值觀念。
比清秀的挹翠園更給人以強烈感受的是茨坪北山上的雕塑園。
松柏濃蔭下，排列著井岡山鬥爭時期主要領導人和烈士的17座石雕塑像，依次是毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷、譚震林、陳正人、滕代遠、何長工、王爾琢、宛希先、李燦、張子清、何挺穎、袁文才、王佐，還有兩位女戰士賀子珍、伍若蘭。
這是一組使人驚心動魄的雕塑。
彌漫著杜鵑花香的雕塑園裏，我駐足在每一尊塑像前，表達我的敬意與哀思。17個人，再現了當年的形象。他們親密地站在杜鵑花叢中，柳營春試馬，虎帳夜談兵，一副並肩奮戰、患難與共的神情，看不出等級森嚴的上下級界限，更沒有儼然高出眾人之上的神明。歷史在這兒顯示了自己的本來面目，歷史唯物主義表現了不容置辯的威力和生動迷人的魅力。
不能不敬佩井岡山同志們的大手筆，以非凡的膽識寫出如此一篇好文章。
還應該大書一筆的是開辟了多處風景點。井岡山上峰巒雄偉(一百元人民幣上五指山圖案便可作證)，溪澗清幽，多少年來藏在深山人未識，也沒有誰想到列為旅遊項目。"革命聖地"的光環，使它似乎只能同貧苦和艱辛聯在一起。但是，改革開放的人們的思想長上翅膀，開動了腦筋，革命聖地為什麼不能成為旅遊區?難怪上山才兩三天，宣傳部的胡剛毅同志興衝衝地說："這次不陪你再去參觀革命遺址了，先去看看新開辟的風景區吧，你過去大概都沒有去過的。"
果然，在撰寫說明詞間隙中斷斷續續的漫遊，使我這個平生嗜愛山水名勝的人大開眼界，心曠神怡，不止一次想起"絕代有佳人，幽居在空谷"那兩句杜詩。這位絕代佳人，不施粉黛，不作濃粧艷抹，不依賴"天下第一山"的盛名，更不斥巨資去搞俗不可耐的麼"宮"、"城"之類的假古跡，而是純樸自然，將自己的天生麗質坦露在人們眼前。比如金獅面的紅軍洞下，小井紅軍烈士墓旁，我們沿山道曲折走下山崖，就到了龍潭。懸崖疊嶂之間，大小瀑布18處，在一公裏左右的流程中落差五次，依次匯成碧玉潭、鎖龍潭、珍珠潭、飛鳳潭和仙女潭五座深潭。一路上只見銀河倒挂，白練懸空，飛珠濺玉，湍流奔瀉，深谷裏響起震耳雷聲，使人目眩神搖。不必去同貴州黃果樹大瀑布或者別的瀑布相比，它自有綽約動人的豐姿。到主峰五指山下的水口景區，又是一番境界：仰首望，奇峰削立，輕霧繚繞；俯首看，曲徑通幽，繁花似錦；側耳聽，澗水潺潺，如輕盈的琴聲一路做伴。
來到筆架山上的杜鵑林，就如同山陰道上，目不暇接。三十多個品種爭妍鬥艷：井岡杜鵑如血如火，猴頭杜鵑如雪如玉，雲錦杜鵑像柔軟的錦緞，江西杜鵑像潔白的素練，嶺南杜鵑如叢叢玫瑰，映山紅如點點紅星，馬齦花杜鵑像翩翩的蝴蝶，老虎杜鵑像斑駁的虎皮……紅的、白的、紫的、黃的、緋紅的、粉紅的，叫人目迷五色，眼花繚亂。十裏杜鵑長廊，十裏絢爛的長卷，十裏濃鬱的詩情。當年郭老遊山後，有詩句雲"井岡山下後，百嶺不思遊。"自然有老詩人的藝術誇張，卻也寫了幾分實情。
井岡山是一座綠色的寶山。密密層層的松柏、雲杉、水杉、樟樹，蒼蒼茫茫的毛竹，山林覆蓋了全市89%的面積，其中64%是森林，包括四處原始森林。二十多萬畝的自然保護區內，有上千種高等植物，琪花瑤樹和珍禽異獸，全是稀世之寶。大自然給予井岡山人以何等豐饒的贈與，取之不盡，用之不竭的寶藏!
這就可以理解為什麼井岡山的同志們從市委市政府領導到廠長、場長、校長直到基層幹部，只要一談起"靠山吃山"，一談起林業、農業和工業的遠景規劃、近期計劃，一談起修路築壩、吸引外資、開拓市場，個個都是那麼眉飛色舞，信心十足，似乎有說不盡的打算，有做不完的事。真的，比起前輩們，他們碰上了70年來從未有過的機遇，可以將"到處鶯歌燕舞"的彩色幻想一步步化為現實了。
他們將會完成前兩代人所未能完成的事業，推動井岡山的歷史跨入新的世紀。當然，前面的道路還很漫長。但是，井岡山的革命傳統和革命精神會繼續激勵他們，井岡山的老百姓也會支持他們。就像茨坪南山公園上聳立的巨幅毛澤東同志1965年重上井岡山所寫的《水調歌頭》的末句：
世上無難事，只要肯登攀!
第三次上山後，又是七八年過去了，我一直注意來自山上的信息。京九鐵路通車後，好幾次有親友乘火車上井岡山，回來都告訴我一些高興的見聞。當年組織青年修挹翠湖、主持興建雕塑園的宣傳部長劉屹烈同志，原是上海去的女知識青年，後來調到吉安地委擔任宣傳部副部長和地區文聯主席。今年夏天，她又來信又來電話，情意殷殷，約我再上井岡山。我總是回答："要去的，我一定要去的。"
遙望南天，怦然心動。我不知道此生還有沒有可能第四次上井岡山?
三上井岡 袁鷹 原名田復春、田鐘洛。1924年出生。江蘇淮安人。著有《袁鷹兒童詩選》、《袁鷹散文選》等。
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