近日，韓國政壇風波又起。3月15日，總理李海瓚在三次向國民公開道歉，依然難平民怨之後，引咎辭職。
導致李海瓚辭職的，是他“在不適當的時間和不適當的人士打高爾夫球”。3月1日韓國獨立運動節那天，舉國紀念，同天全國鐵路係統大罷工，此時，總理李海瓚恰巧在休假，和一群商人打高爾夫。當天，就被媒體斥為“不務正業”。此後又爆出這場高爾夫還涉嫌賭球醜聞。因此，雖然李海瓚言辭沉痛，數次向國民誠懇致歉，但依然難以過關，最終在朝野巨大壓力之下，黯然退出“江湖”。
一場高爾夫球，斷送一國總理的政治生涯。這樣的事情讓人聽了，簡直覺得有些小題大做。而實際上，自盧武鉉總統上任3年來，已有不少相當于副部級以上的官員引咎辭職。比辭職更極端，甚至有政經界要員選擇了自殺。而無論引咎辭職者還是自殺者，都是抱著深深的負疚選擇了自己的行動。旁觀的中國學者因此慨嘆，“韓國有知恥文化氛圍”。
這讓人想起正風行全國的樹立社會主義榮辱觀活動。因為抓住了近年來人民群眾反映強烈的社會風氣問題，“八榮八恥”引起強烈反響。這個倡導特別提出要“在青少年中樹立社會主義榮辱觀”。不知榮辱不成人，讓孩子們在人生的關鍵時期，分清是非、善惡、美醜，固然重要。但在當前中國，對于領導幹部，對于手裏握有權力、肩上擔著責任的官員，進行榮辱觀教育，同樣重要。
官員知榮恥為何重要？因為官員對美醜、是非、善惡的判斷，在內化為個人道德修養後，決定了他個人的行動，也決定了他在履行社會職責時，在行使公共權力時，如何取舍，如何定奪。政府官員受人民委托、依靠人民提供的資源，管理公共事務，提供公共服務，他們如何行使手中之權，不僅事關蕓蕓眾生的福祉，也牽涉社會的公平正義。
一個現代社會是否穩定和諧，取決于兩個方面，一是個人道德，體現為社會成員是否有共同的價值取向和道德標準。這其中包括對人與人、人與社會、人與國家關係的基本看法，比如全體公民的榮辱觀；二是社會道德，體現為公平和正義。這其中包括是否能為社會成員提供公平的發展機會，是否能公平面對全體成員正當訴求。官員的特殊身份，所處的地位，決定了他對公德、私德這兩個方面都影響至巨。一個普通人沒有正確的榮辱觀，對社會固有損害，但遠不如一個不知榮恥的官員影響更壞、威力更大。
反觀我們的現狀，不少官員的榮辱觀大有可以提升、甚至顛覆的必要，我們的官場文化中，也急需增強責任意識和道德氛圍。愛憎不明，善惡不辨，是非不分、正不壓邪的現象所在多有，以權謀私、違法亂紀、驕奢淫逸被一些人引以為榮；廉潔奉公、為人民服務、艱苦奮鬥的，卻“不好意思”。不少官員不僅缺乏“官格”，更缺乏“官德”。官員的道德自覺有助于提升整個社會的道德水準，官員的失德行為最容易敗壞社會德行、危害社會正義。在官員中樹立榮辱觀念，讓領導幹部從思想上真正明確了什麼是光彩的事，什麼是恥辱的事，才能讓他們自覺約束言行，做到“非禮無視，非禮勿聽，非禮勿行”；才能一旦出錯時，不但有“上負任用”的惶恐和“下負民眾”的愧疚，更有“羞于見人”的恥辱和擔當責任的勇氣。 （盧新寧 ）
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