新華網內蒙古頻道６月２３日電（記者丁銘）內蒙古自治區赤峰學院紅山文化研究學者雪蓮日前說，經過近年來對紅山文化發掘資料和實物的深入研究，學者們發現紅山文化盛行動植物崇拜。
雪蓮說，動植物是人類共生的夥伴，在原始人的生活裏，在採集、狩獵等活動中，人類與動植物的關係極為密切。對于原始人來說動植物不可缺少，食用與衣著都少不了動植物。把動植物神化、人格化，從而對動植物進行崇拜是紅山文化的重要內容。
紅山人為生存採集野果、捕殺獵物，他們把這些既看成是大自然對人類善意的賞賜，同時又看成對動植物的損害。由此產生了動植物的神秘感，在“萬物有靈”觀念下，他們通過祭祀來表達對動植物的崇拜。
紅山文化時期因為經濟發展和社會進步，出現了一批“唯玉為葬”的玉器，這批玉器以動物造型為一大特徵。如在遼寧阜新胡頭溝出土的玉龜、玉鳥、松石魚墜飾等，牛河梁積石冢中出土的玉龜、勾雲形玉佩、馬蹄形玉箍、玉雕龍以及女神廟中泥塑的豬龍與鳥都源于對動物的崇拜。這些極富動感的動物造型的產生，是紅山先民們的生態環境所決定的，是當時生態環境狀況的真實寫照。
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