新華網內蒙古頻道7月3日電 （記者 丁銘） 記者近日從內蒙古自治區赤峰學院紅山文化國際研究中心了解到，中華民族崇龍習俗早在興隆洼文化時期就出現了，距今至少有8000年。

    據赤峰學院紅山文化國際研究中心主任席永傑介紹，中華民族崇龍習俗，在整個新石器時代一直存在。從目前所知的考古資料進行綜合性分析可知，當時的原始宗教除繼承了舊石器時代萬物有靈、動物崇拜等觀念外，最明顯的變化是產生了主宰自然界的“神”的觀念，而這個神，通過巫師來表達天地人之間的溝通，巫師則通過某種器物來達到溝通天地人神，紅山文化玉豬龍當屬這種器物。

    在遼西古文化區域，早在興隆洼文化時期，對豬的崇拜就成為一種現象，由玉豬龍的演變，專家們得出如下結論：中國傳統文化的崇龍習俗，發生于漁獵採集經濟時代人們對于自身衣食之源的感恩和敬畏，其起源的基本機制是祭祀。其最初的原型是豬、鹿、鳥和蛇。至紅山文化中晚期，發展定型為豬首蛇軀，周身蜷曲的標準形態。這便是後世三代龍紋的來源。

    席永傑認為，在中國觀念形態發展史上，崇龍先于天地崇拜而出現，龍的神格不是一神，而是高于眾神之上的萬物之神，具有後世天神的神格和屬性。因此在天神崇拜和王權神化發生後，龍才得以與天神和王權暗合，成為中國傳統文化的深層基因。

    在遼西古文化區域，西遼河地區是中國崇龍習俗最為重要的發源地之一。興隆洼文化是崇龍的萌芽時期，趙寶溝文化是崇龍的初步發展時期，紅山文化時代是崇龍的發展定型時期，至夏家店下層文化以後的三代期，中國崇龍習俗最終成為政治禮制內容。

    中國古代的崇龍從起源到發展，經歷了一個由自然崇拜到政治禮儀的漫長發展過程。在其最初的起源之際，主要表現為祭祀禮俗，至紅山文化以後，才逐漸與現實社會的公眾權力聯係，並逐漸發展演化為政治禮俗。