新華網內蒙古頻道７月４日電（記者丁銘）記者近日從內蒙古自治區赤峰學院紅山文化國際研究中心了解到，國內考古專家近年來經過研究發現，紅山文化玉器實際為薩滿外衣上的法器。

    據赤峰學院紅山文化國際研究中心主任席永傑介紹，出土紅山文化玉器的墓葬主要是以石材為主築墓的積石冢形制，多分布于山梁或土丘的頂部，體現出濃重的宗教祭祀氛圍。這些墓葬的墓主可能是主持各種祭祀活動的專職祭司，即紅山薩滿。紅山薩滿墓葬反映出的“一人獨尊”觀念和玉器使用的壟斷性，說明薩滿在當時的社會組織中屬特權階層。

    紅山文化玉器的出土迄今已達數百件，主要出土于墓葬中，顯然都是墓主生前隨身佩帶使用的玉器。玉器從造型和紋飾來看，裝飾效果並不很強，有明顯的抽象和神秘感。聯係到這些墓葬的墓主可能是紅山薩滿，因此，這些玉器應為紅山薩滿生前使用的特定法器。

    紅山文化玉器有一個顯著特徵，就是絕大多數玉器上有供穿係佩帶的孔洞。據統計，牛河梁遺址出土的６４件玉器中，器體上鑽孔的共有４０件，佔總數的６２．５％，有豬龍形器、Ｃ形龍、璧、勾雲形器、曲面牌飾、菱形飾、雙獸首環形器、雙豬首璜、獸面形器等。這些玉器是直接縫綴或穿繩懸佩在衣物上的。另外還有沒鑽孔的玉器，如環、玦、璧等，他們可直接佩帶在手腕或頭上，或縫綴、懸挂在衣物上。一些平雕玉器（如璧、勾雲形器等）邊緣漸薄似刃狀，目的是將玉器縫綴在衣物表面，使其邊緣與衣物表面更貼合，手感光滑、自然。

    北京玉學玉文化研究中心研究員古方認為，出土于墓內的紅山文化玉器實際上是綴在紅山薩滿外衣上的法器。紅山薩滿渾身上下綴滿各種雕有動物形象的玉器，無疑是精靈附體的表現，即當精靈進入薩滿身體後，便領著薩滿靈魂前往超自然靈體的世界。